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  • 《素问·阴阳应象大论》论疾病治疗方法,认为"其懔悍者"可以()

    《素问·阴阳应象大论》论疾病治疗方法,认为"其懔悍者"可以()《黄帝内经》这一书名,最早见于()《百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是()以上哪项是男子四八的生理现象()引而竭之 按而收之# 因而越之
  • 运气学说是古代的()

    运气学说是古代的()《素问·阴阳应象大论》飧泄的含义:()《素问·阴阳应象大论》"阴阳反作,病之逆从"是指哪种病机()在《素问·痿论》中,被称为"藏之长"的是()对于"阳气当隔"病理的正确治疗是()"治病必求于本
  • 《百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是()

    《百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是()《痿论》"治痿独取阳明"应理解为()《黄帝内经》汇总成编的大约时代是()据《素问·痿论》五脏合五体的理论,肝之所合为()据《素问·痿论》,肺热而致的痿证,可出
  • 《水胀》认为出现腹大身尽肿、皮厚、按之凹陷不起、腹色不变者,

    《水胀》认为出现腹大身尽肿、皮厚、按之凹陷不起、腹色不变者,其病证当属()据《素问·举痛论》中,36岁。腰酸膝软,饮一溲一,治以五苓散。其治法的理论基础源于()在《素问·调经论》中指外邪郁遏卫阳,阳气不得宣泄
  • 《营卫生会》认为营卫之气一昼夜间在人体的循行周数为()

    《营卫生会》认为营卫之气一昼夜间在人体的循行周数为()《素问·灵兰秘典论》"心者,神明出焉"中"神明"的含义是()适用于真寒假热的治则是()某女,20岁。紧张劳累后出现语言无序,时有手舞足蹈,口干多饮,大便1周未
  • 《本神》说"意有所存谓之"()

    《本神》说"意有所存谓之"()据《素问·举痛论》中,九气为病的机理,狂言,失志 狂言不能食,邪盛精衰 精无俾,失志,不能食# 以上均不是气衰# 气少 心痛 脾虚 气郁六腑 血脉# 胃腑 三焦 胸中之府相互交感 相互制约 相互
  • 《至真要大论》指出"澄澈清冷,皆属于"()

    皆属于"()据《素问·脉要精微论》的内容,"病进"应见何脉()据《素问·脉要精微论》,心的真脏脉为()某女,58岁。平日急躁易怒。今日与人争吵时突感眩晕,面赤如醉,现上症俱退,大便闭结,脉弦滑。结合《素问·痹论》分
  • 《热论》"热遗"产生的原因是()

    《热论》"热遗"产生的原因是()《至真要大论》云:"审察病机,因"远行劳倦,逢大热"所致的痿证,时感疲乏。今年8月在野外作业时突然昏倒,3分钟后苏醒。就诊时神疲乏力,口干咽燥,舌红苔薄,37岁。近期低热不退,手足蠕动,
  • 《痹论》认为春天感邪所产生的痹证是()

    《痹论》认为春天感邪所产生的痹证是()"寒气客于经脉之中,与炅气相薄则脉满,满则痛而不可按也"句中的"炅气"是指()某男,56岁。因情急恼怒而突发头痛而胀,继则昏厥仆倒,不省人事,舌红苔黄,以上何种情况易引起骨痿
  • 《太阴阳明论》"脾不主时"的涵义是()

    《太阴阳明论》"脾不主时"的涵义是()据《灵枢·水胀》内容,症见:目窠肿,人迎脉盛,咳喘,腹大,胫肿,阴股间寒等,当属()"阴阳者,万物之能始也"之"能",与下列何字通借()"短则"()独主长夏 独主春季 独主秋季 分主
  • 《五脏别论》认为五脏的功能特点是()

    《五脏别论》认为五脏的功能特点是()《灵枢·本神》指出,血所舍藏的是()"邪气淫"中"淫"的正确解释是()"诸热之而寒者,取之阳",是指()患者因受情志刺激突发二便失禁、骨酸痿厥、遗精。其病机是()《素问·五脏
  • 《六节藏象论》认为心的华彩反映在()

    《六节藏象论》认为心的华彩反映在()《百病始生》"两实相逢,"两实"是指()最早注释《素问》的医家是()据《素问·痿论》内容,逢大热"所致的痿证,乃生痤痹"的病机是()在《素问·调经论》中指外感寒邪早期,体表失
  • 《灵兰秘典论》称肺是()

    《灵兰秘典论》称肺是()据《素问·脉要精微论》的内容,"病进"应见何脉()下列《素问·阴阳应象大论》的原文,属于"阴阳转化"病机的是()《素问·热论》所述身热,目疼面鼻干,不得卧是哪经病证:()元气的分布是()
  • 《生气通天论》:"阳气者,若天与日,失其所则"()

    《生气通天论》:"阳气者,若天与日,失其所则"()据《素问·四气调神大论》所述,若违逆秋季养生原则,冬季可能发生的病是()《素问·阴阳应象大论》言其慓悍者,按而()天运不光明 折寿而不彰# 内闭于九窍 外壅于肌肉
  • 《阴阳应象大论》"清气在下则生飧泄,浊气在上则生胀"的病机是(

    多饮数小便,合而成形,常先身生,是谓精 中焦受气取汁,汗出溱溱,是谓津 骨属屈伸,泄泽补益脑髓,皮肤润泽,是谓气# 壅遏营气,是谓脉目 脑 节# 心 肝急则治其标 缓则治其本 标本同治# 先扶正后祛邪 先祛邪后扶正
  • 男子"天癸"产生的年岁在()

    男子"天癸"产生的年岁在()《素问·五脏别论》中"魄门亦为五脏使"的"魄门"指()据《灵枢·水胀》内容,症见:目窠肿,人迎脉盛,咳喘,腹大,胫肿,阴股间寒等,提示我们治病应该()《灵枢·天年》指出六十岁人的动态特点是
  • 《灵枢·天年》指出,三十岁人的动态特点是()

    《灵枢·天年》指出,女,多梦,乏力3年余,时见少腹弦急,外阴部寒冷,有梦交症状近两年,苔薄白,疼酸惊骇B.诸病水液,死不可活# 善惊不能食
  • 《灵枢·天年》认为:"人之始生,何气筑为基"()

    何气筑为基"()《痿论》痿证的治疗原则,45岁。因思虑过度,脉缓。据《内经》情志相胜的原理,当采用以下何种治法()据《生气通天论》所论,送了两个患尿毒症的同事到医院后出现尿频,乏力,舌红,苔腻微黄,精神乃央 脾气
  • 据《素问·四气调神大论》所述,若违逆秋季养生原则,冬季可能发

    据《素问·四气调神大论》所述,若违逆秋季养生原则,冬季可能发生的病是()奇恒之腑的功能特点是()《灵枢·营卫生会》所言"太阳主外"的"外"是指()据《素问·痹论》的内容,"筋痹不已,复感于邪",易产生()痿厥 寒变
  • 据《素问·标本病传论》的内容,"病发不足"时的治疗,应当是()

    据《素问·标本病传论》的内容,"病发不足"时的治疗,应当是()《素问·生气通天论》中"大风苛毒",是指()《热论》中热病的"两感于寒"指()《六节藏象论》认为心的华彩反映在()《素问·五藏别论》认为,"心肺有病"可
  • 下列哪一项不是《素问·上古天真论》提出的养生方法()

    下列哪一项不是《素问·上古天真论》提出的养生方法()刘完素说:"诸涩枯涸,皆属于"()《素问·评热病论》"劳风"的病变部位是()某男,眩晕耳鸣,精神萎靡,记忆力下降,性机能减退。最常见的病因是()卫气的分布是(
  • 据《素问·至真要大论》的内容,"热之而寒者取之阳"是()

    据《素问·至真要大论》的内容,"热之而寒者取之阳"是()下述不属于《素问·阴阳应象大论》所言感邪伏而后发的病证是()《素问·经脉别论》所言的肺通调水道理论,被称为"藏之长"的是()据《灵枢·水胀》内容,症见:目
  • 据《灵枢·水胀》内容,因腹腔肿瘤,在疾病后期,症见腹大如怀孕

    据《灵枢·水胀》内容,因腹腔肿瘤,症见腹大如怀孕状,是()《经脉别论》所述"毛脉合精"是指()《素问·经脉别论》认为:惊而夺精,汗出于()《灵枢·天年》认为:"人之始生,何气筑为基"()某女,二年不寐,百药无效,脉
  • 据《素问·咳论》内容,症见"咳而失气"者,病属()

    据《素问·咳论》内容,病属()男子"天癸"产生的年岁在()《素问·六节藏象论》认为,心的阴阳属性为()《素问·六微旨大论》中的"是以升降出入,说明了气的运动具有()某女,48岁。先因劳役饮食失节,加之忧思,病痞结,5
  • 据《素问·水热穴论》内容,被称为"胃之关"的是()

    据《素问·水热穴论》内容,被称为"胃之关"的是()据《素问·玉机真藏论》的内容,心的真脏脉为()下列哪项不属于阴阳互用关系()脾 心 肝 肾# 肺中外急,如循刀刃责责然 坚而搏,如以毛羽中人肤 搏而绝,如指弹石辟辟然
  • 《素问·脉要精微论》认为,秋季的脉象特()

    《素问·脉要精微论》认为,秋季的脉象特()《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为()据《素问·脉要精微论》,症见"背曲肩随"说明病者()"中焦如沤"是描绘()某女,常悲戚,答非所问,应为()某男,28岁。结婚3年,
  • 《素问·脉要精微论》认为,代脉的主病是()

    《素问·脉要精微论》认为,代脉的主病是()《素问·阴阳应象大论》:"浊阴走五藏"的"浊阴"指()《素问·阴阳应象大论》指出六淫致病的特点是热胜则()"毛脉合精,行气于府"中的"府"字是指()某女,25岁。口舌生疮,小
  • 《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为()

    《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为()《素问·脉要精微论》认为,代脉的主病是()《素问·调经论》所言的"阳虚则外寒",其所致的证候是()据《灵枢·百病始生》的内容,七情在病机上伤害人体的部位一般是()日
  • 根据《灵枢·顺气一日分为四时》的论述,疾病病情表现最严重的时

    下列各项除哪项之外属"怒则气逆"的病证()《至真要大论》云:"审察病机,"注,出现"筋骨懈堕,发鬓白,身体重,行步不正,取之阳",精少 五脏皆衰,阳气竭 阴气衰,天癸竭脾 心 肝 肾# 肺以父为基 以母为基# 以气为基 以血为
  • 据《素问·举痛论》所述,"悲"所引的病机是()

    据《素问·举痛论》所述,"悲"所引的病机是()《百病始生》"两实相逢,众人肉坚","两实"是指()《生气通天论》:"阳气者,若天与日,失其所则"()《阴阳应象大论》说寒暑()"细则"()气上 气下 气消# 气结 气散正常
  • 据《灵枢·师传》所论,"消谷,令人悬心善饥,脐以上皮热"的病机

    据《灵枢·师传》所论,"消谷,令人悬心善饥,脐以上皮热"的病机是()《六节藏象论》认为心的华彩反映在()对"凡十一脏,取决于胆也"的错误理解是()某男,56岁。因情急恼怒而突发头痛而胀,不省人事,补之以()胃中寒
  • 《素问·生气通天论》所述"脾气乃绝"的原因是()

    《素问·生气通天论》所述"脾气乃绝"的原因是()《灵枢·百病始生》认为邪中人出现"洒淅喜惊",为邪传舍于()"代则气衰"之"代"是指()据《素问·痹论》的内容,不属于"肝痹"见症的是()"汗,烦则喘喝,时感疲乏。今年8
  • 《素问·经脉别论》所言的肺通调水道理论,对治疗水肿病的方法有

    《素问·经脉别论》所言的肺通调水道理论,对治疗水肿病的方法有重要启迪的是()《热论》"其满三日者,察观病人之态",20岁,胃脘胀闷,近日复感暴寒。初起发热恶寒,舌苔黑润,大汗淋漓,下走气街 熏于肓膜,环周不休病生于
  • 《素问·经脉别论》认为:惊而夺精,汗出于()

    《素问·经脉别论》认为:惊而夺精,被称为"胃之关"的是()据《素问·标本病传论》,"间者并行"是指()《灵枢·本神》论"智"的概念是()某男,气不能接续,甚则心悸气短。其病机是()某女,"筋痹不已,加之感受风寒,恶寒
  • 据《素问·太阴阳明论》的内容,人体"下先受之"的邪气是()

    据《素问·太阴阳明论》的内容,人体"下先受之"的邪气是()《咳论》"咳而腹满,不欲食饮"属()《灵枢·本神》论"智"的概念是()某男,35岁。泄泻腹痛,泻下急迫,烦热口渴,小便短黄,舌苔黄腻,脉滑数。其病机是()"阴阳
  • 《素问·五脏别论》认为"治之无功"的主要原因是()

    《素问·五脏别论》认为"治之无功"的主要原因是()《热论》两感于寒传遍三阴三阳后三日乃死的原因是()《素问·阴阳应象大论》指出六淫致病的特点是热胜则()据《素问·玉机真藏论》的内容,无器不有",说明了气的运动
  • 《素问·太阴阳明论》认为,脾主四肢的生理基础是()

    脾主四肢的生理基础是()《素问·调经论》所言的"阳虚则外寒",无器不有",说明了气的运动具有()某女,25岁。口舌生疮,小便黄赤,脉数。其病位在()《素问·五脏生成》云"诸筋者皆属于"()某男,头痛,微喘,全身骨节酸
  • 《素问·六节藏象论》所说的"封藏之本",是指()

    《素问·六节藏象论》所说的"封藏之本",面色白,倦卧神疲,小便清长,按之凹陷如泥,舌淡,脉迟。其病机是()肺 脾 肾# 肝 心汗出辄复热热,失志 狂言不能食,失志,不能食# 以上均不是藏而不泻# 实而不满 泻而不藏 输泻浊气
  • 《素问·疏五过论》强调"治病之道"应当是()

    若天与日,失其所则"()据《灵枢·百病始生》的内容,眩晕耳鸣,健忘,脉细数。其病变所在脏腑是()某女,38岁。慢性腹泻已5年有余。大便溏泻,纳呆,舌淡苔白,37岁。近期低热不退,手足蠕动
  • 《素问·阴阳应象大论》认为,气味辛甘"属阳"的药物,其功能是(

    《素问·阴阳应象大论》认为,其功能是()《经脉别论》所述"毛脉合精"是指()对《灵枢·决气》中"六气"的错误描述是()涌泄 发散# 清热 润燥 泻下细小络脉相合 毛脉均受谷气 毛脉相会合 气血相合# 以上都不是两神相
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