查看所有试题
- 增强审美创造力的途径有（）美育作为感性教育、趣味教育和人格教育（）在线条上,水平线意味着放松、平静与休止；（）意味着静态张力、准备就绪、抵抗力、支撑；斜线意味着动作、活力和不平衡；弧线、曲线、波浪线给
- 悦耳悦目主要表现为人的（）愉悦。美育活动的基础是（）下列属于少儿心理发展的特征的是（）教师作为（）必须具备知识要素。美育的形象的特点有（）技术美指的是（）幼儿园环境的设计要兼具（）和美观性,更要符合儿
- 宣泄人们内心过分强烈的心理能量的最佳途径是（）美育#
智育
德育
体育
- 少儿具有泛灵论的倾向和自我中心主义的特点,在这种合力中,其核心因素是（）席勒对人性的分析和对美的认识,认为人具有（）美育作为感性教育、趣味教育和人格教育（）对于儿童为什么喜欢绘画,他提出“（）”说。关于美育
- 进行感性与理性统一教育的最好形式是（）对于美育的功能,我们着重论述的是（）审美态度最为明显的特征是（）服装最基本的功能是（）德育
美育#
智育
学校教育A．个体功能
B．社会功能#
C．协调人际关系
D．发展两个
- 庄子认为世界上最大、最真实的美就是（）提高审美鉴赏能力的途径有（）在学前儿童美术的评价是一个整体的评价,这一评价目的关注了幼儿的可持续发展和（）两个方面。审美心胸
自然无为#
和谐统一
有用要有必要的文化
- 感性教育的最佳途径是（）在我国的教育方针中占首要地位的是（）悦耳悦目主要表现为人的（）愉悦。中国在封建社会时期,统治阶级制定出“礼”,对人的服饰从头到脚、从里到外都作了十分繁杂的规定,以标明人的等级和职业,
- 美育中的形象（）（）是教师内在审美素养的最高层次。马克思主义美学认为,正确的审美观必须是（）科学美的特点有（）小孩佯装入睡、让娃娃吃饭等属于（）仅仅作为一种手段
仅仅作为一种目的
既是目的又是手段#
既不
- 音乐主要是借助于声音的（）直接表现人的内心情感。美育与德育的关系（）康德关于趣味的观点是（）关于艺术的作用,下列说法错误的是（）美的基础是（）一朵花尽管有色彩,有香味,但若没有人去观赏,也只是一朵花而已,
- 智力的最高表现是（）美育学是以美学和（）的有机融合为主体的多种学科交叉的“边缘性”学科。在线条上,水平线意味着放松、平静与休止；（）意味着静态张力、准备就绪、抵抗力、支撑；斜线意味着动作、活力和不平衡；
- 教师审美技能素养提高的关键是（）审美与生活质量的关系是（）爱美的心理是（）审美愉悦可分为三个层次,它们由低到高排列,正确的选项是（）仪表美
生活审美化#
教态美
形象美A．审美对于工作是有害的,它们是无法统一
- 我国近代史上第一个把美育概念引入中国并对美育的独特性质和独立地位作了进一步阐发的思想家是（）由于各人的生活经历、审美体验上的差异,往往会出现仁者见仁、智者见智的情形,这是由自然美的（）所致。王国维#
梁启
- 美育与德育的关系（）现实美指的是：（）生活质量主要是指（）培养教师审美素美的最根本的途径是（）台湾地区资深美术教育工作者（）在其著作《幼儿画教学艺术》一书中从五个方面来评价幼儿的美术作品,这些正是在进
- 美的本质最直接的展现是（）学前儿童美术教学的组织原则有审美性原则、（）原则和实践性原则。真正拉开中国美育帷幕的,当属春秋时期的（）自然美
社会美#
人格美
感性美C老子
孔子#
孟子
荀子
- 在我国的教育方针中占首要地位的是（）美的本质最直接的展现是（）在培养学生的感受力方面,对小学生的审美教育要着重培养学生的（）按照审美感官来分类,艺术可分为（）美育研究的四部分内容中以（）把审美创造力称为
- 审美意识产生和发展的根源是（）古罗马时期的美学家贺拉斯提出（）社会实践#
爱美心理的产生
爱美心理的产生
生理需求A．和谐教育
B．快乐教育
C．寓教于乐#
D．趣味教育
- 对健康人格来说,人的诸种心理本能处于一种（）的状态。真正拉开中国美育帷幕的,当属春秋时期的（）感性
理性
理智
和谐平衡#老子
孔子#
孟子
荀子
- 原始人类的生活方式是（）中国在封建社会时期,统治阶级制定出“礼”,对人的服饰从头到脚、从里到外都作了十分繁杂的规定,以标明人的等级和职业,区分人们的社会地位,这里体现了服饰的（）孔子以自然山水的品性与人的道
- 审美心理愉悦是（）审美与生活方式的关系是（）对小学生实施美育应当遵循（）的原则。悦耳悦目
悦志悦神
悦心悦意#
审美感知愉悦A．生存型的生活方式中是不存在审美的
B．发展型的生活方式中的审美活动更多地偏重于
- 美育活动的基础是（）形式美教育的特征,主要包括以下哪三个方面（）。语言修辞性包括（）。美育活动的开始是以（）韵介人为准。美育的知识
美育的形象#
美育的欣赏
审美情感普遍宜人性#
符号直觉性#
内涵探索性
形式
- 在人生的不同时期,身心发展均有其重点,其中语言发展最快的阶段是（）智力的最高表现是（）对于儿童为什么喜欢绘画,陈鹤琴不赞成“天赋说”和“生理机能说”,他提出“（）”说。西方近现代历史上第一部以审美教育为研究对象
川公网安备 51012202001360号