查看所有试题
- 礼的发端是（）。（）记载黄帝“治五气,蓺五种,抚万民,度四方”。外交活动及其影响
军事活动及其后果
贸易活动及其交流
宗教活动及其仪式#《中庸》
《尚书》
《周易》
《史记》#
- “八音克谐”中的克指的是（）。理学发展成为哲学形态的理学是在（）。（）与投入的情绪和注意力多少有关。对立
攻克
严格#
克扣A、魏晋时期
B、南北朝时期
C、隋唐时期
D、宋明时期#智能形态的文化#
观念形态的文化
- （）不是中国古代乐器的类型。佶屈聱牙最初出自（）。金
丝
叶#
石A、柳宗元
B、苏轼
C、韩愈#
D、李白
- 中国的礼乐广泛化是在（）。中国最早的社会改革是在（）（）是调节人的心灵和精神的一种文化《礼记》是关于哪家思想的一个汇编（）。舜时期
商周时期#
战国时期
西汉时期A、1978年
B、辛亥革命
C、商周时期#
D、秦始
- 中国文化中把人心赋予了三个职能,其中不包括（）。“三纲”中表示领导关系的是（）道德良心
临床死亡
主观感受#
思维认识A、君为臣纲#
B、父为子纲
C、夫为妻纲
D、兄为弟纲
- （）是春秋战国时期礼制的文论的汇编。理学发展成为哲学形态的理学是在（）。儒家被认为是“盖出于（）”。《周礼》
《礼记》
《士礼》#
《礼仪》A、魏晋时期
B、南北朝时期
C、隋唐时期
D、宋明时期#理官
司徒之官#
- 关于道德价值观,《尚书》提出（）。（）衍生于文王和武王庙祠之守的护卫传统。《国语》提到的“昔圣王之处士也,使就闲燕”中“闲燕”指的是（）。内外之称,在心为德
用财不费,民德不劳
善者吾善之,不善者吾亦善之,德善
- 《舜典》提到的“命汝典乐”中的“典”指的是（）。“离间白”的论题不包括（）阴阳家的出现衍生自（）。老子“无为”的概念是指（）隋唐时期代表性的思想是（）。配合
示范
执掌#
演奏A、白马非马
B、狗非犬
C、龙似蛇#
D、
- 程颢在（）建立了其学派。《周易》中经部包括（）《墨子·所然》中所提到的四位明王不包括（）洛阳#
濂溪
关中
考亭A、封符
B、封辞
C、爻辞
D、以上都对#A、舜
B、大禹
C、武王
D、厉王#
- 不懂得变通的官员最有可能是（）。关乎人文,以化成天下,出自（）《周易》的易的三层意思中不包括（）。循吏
庸吏
酷吏#
污吏A、老子
B、大学
C、周易#
D、中庸简易
变易
不易
容易#
- 《旅獒》中提到的“不役耳目,百度惟贞”中,百度指的是（）。人的思维
各样的事情#
多次反复
获得的结果
- 乐可以调节（）。（）不是黄帝开创中国文化的内容人生目标
人际关系
人的心灵#
人的本性A、广泛外交#
B、修养德行
C、振兴兵力
D、探索自然现象
- “正义”的“义”的含义是（）。《尚书》从尧舜禹时代开始到哪个时代结束（）“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎？死而后已,不亦远乎？”是《论语》中谁说的？（）正气
适宜#
美好
义气A、秦始皇时期
B、周
- 一个好的国家应该施行的政策不包括（）。“理”与（）联袂表示人们践行的道理与适宜。正德
厚生
惟和
从易#A、道理
B、名
C、义#
D、玄
- 《大禹谟》中提出“弗询之谋勿庸”,其含义是（）。下列不属于南宋时期,儒家思想代表人物的是（）“竹林七贤”生活在（）时期。没有经过考察的方略不予采纳#
没有经过考察的方略都很平庸
经过考察的方略不予采纳
经过考察
- （）是《周易》六十四卦的门户。（）不是希腊代表人类古典文明的元初文本损益
乾坤#
既济未济
咸恒A、《伊索寓言》#
B、《荷马史诗》
C、《理想国》
D、《物理篇》
- 《尚书》中（）被称为皇祖。舜
尧
禹#
黄帝
- （）是商周时期国家王权的象征。“天地之间,有理有气”是谁的名言（）用人单位对已经解除或者终止的劳动合同的文本,至少保存（）年备查（）将元亨利贞解释为始长遂成。罍
盨
鼎#
甑A、程颐
B、程颢
C、朱熹#
D、王夫之
- 尚书》是中国最早的（）。下列关于社会的描述正确的是（）。纵横家的产生是受到当时掌管（）的官员的影响。（）（）提出事物性质的法则在于理。官方政治文献汇编#
官方社会情况综述
民间政治文献汇编
民间社会情况综
- 二十五史中官吏的分类不包括（）。（）是《周易》六十四卦的门户。哲学的思维进路是（）。循吏
庸吏#
酷吏
污吏损益
乾坤#
既济未济
咸恒感觉-知觉-经验-思辨
感觉-经验-知觉-思辨#
知觉-经验-感觉-思辨
感觉-思辨-
- 既济发展到未济,其实体现出（）。事物的矛盾#
事物的统一
事物的偶然性
事物的必然性
- （）将元亨利贞解释为始长遂成。《二十五史》中的四种官吏不包括（）“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎？死而后已,不亦远乎？”是《论语》中谁说的？（）王安石
朱熹#
王明阳
程颐A、廉吏
B、酷吏
C、
- 《周易》记载的最早的革命是（）。“元亨利贞”是（）提出来的。哲学思维进路的最后环节是（）。三皇五帝中的三皇不包括（）。《舜典》提到的“命汝典乐”中的“典”指的是（）。夏启
商汤#
周文王
周武王A、王安石
B、王
- 相传（）是《归藏易》的作者。下列哪个是就事物的基本性质而言的（）（）认为“天日回行,刚柔接矣”的原因是玄。炎帝
伏羲
神农
黄帝#A、不易#
B、变易
C、容易
D、简易杨雄#
司马相如
班固
张衡
- 舜的时代被称为（）。美学属于（）范畴玄学兴起于哪个时期（）。夏
虞#
唐
媏A、哲学#
B、化学
C、文学
D、伦理学A、秦汉时期
B、三国时期
C、魏晋时期#
D、隋唐时期
- 革卦和鼎卦的意思分别是（）。《周易》记载的最早的革命是（）。变旧；取新#
变旧；稳固
维持；取新
维持；稳固夏启
商汤#
周文王
周武王
- 既济未济是六十四卦的第（）卦。（）不是观念形态的文化。道家是在（）时候创立的。三十一、三十二
三十二
六十三、六十四#
六十四A、艺术
B、文学
C、化学#
D、哲学东汉中期
西汉晚期
战国中期
春秋末期#
- 既济、未济中的济指的是（）。（）被列为“六经”之首下列关于礼对社会成员个体言行方式描述正确的是（）。天地原始的混沌模糊未分时期的景象被称为（）济南
抚慰
渡水#
接济A、《尚书》
B、《诗经》
C、《春秋》
D、
- 屯卦中的屯指的是（）。哲学中的“哲”是什么意思（）邓析关于富人尸体的论述其实属于（）。衰落时期的蒙昧
衰落时期的困难
新生时期的蒙昧
新生时期的困难#A、哲理
B、学问
C、明智#
D、智慧中间逻辑
三段论
两可说#
- 孔颖达在其著作《周易正义卷首》中援引（）学者的作品论述了黄帝的变化移易思想。“盖出于理官,信赏必罚,以辅礼制”是（）的思想学说西周
汉代#
东晋
唐朝A、儒家
B、法家#
C、道家
D、阴阳家
- （）记载黄帝“治五气,蓺五种,抚万民,度四方”。礼记礼运主要是记载（）。二十五史中官吏的分类不包括（）。所谓的连横是指（）。《中庸》
《尚书》
《周易》
《史记》#A、周朝时期
B、先秦时期
C、战国时期
D、春秋时
- 《周易》的易包含的三层意思中,（）是就事物的基本性而言的。简易
变易
不易#
容易
- 《周易》的易的三层意思中不包括（）。玄学认为创生万物的方法是（）。一个好的国家应该施行的政策不包括（）。简易
变易
不易
容易#A、四分法
B、三分法#
C、五分法
D、六分法正德
厚生
惟和
从易#
- 三皇五帝中的三皇不包括（）。阴阳的概念最早出现在（）。《周易》中的（）倡导国民理解自然和人文。黄帝
颛顼#
神农
伏羲A、《尚书》
B、《春秋》
C、《诗经》
D、《周易》#A、贲卦#
B、乾卦
C、井卦
D、坤卦
- 黄帝时期开创的中国文化对（）并不十分重视。既济未济是六十四卦的第（）卦。探索自然现象
修养德行
大力发展宗教#
振兴兵力三十一、三十二
三十二
六十三、六十四#
六十四
- 《周易》包含了（）卦。哲学的思维进路是（）。佛教中的“惑”包括（）。十六
三十二
六十四#
一百二十八感觉-知觉-经验-思辨
感觉-经验-知觉-思辨#
知觉-经验-感觉-思辨
感觉-思辨-知觉-经验无明惑
尘沙惑
见思惑
以
- 《史记・五帝本纪》中记载（）“顺天地之纪”。《墨子·所然》中所提到的四位明王不包括（）颛顼
黄帝#
尧
喾A、舜
B、大禹
C、武王
D、厉王#
- 国际学术界把（）称为历史的轴心时代。“外无劳形之事,内无思想之患”出自（）舜的时代被称为（）。《周易》提出（）是中华民族思想主题探究事物必然性以及主客适宜性的哲学认识使命。公元前11世纪#
公元前1世纪
公元1
- 《周易》的传的部分不包括（）。《爻辞》#
《象辞》
《说卦》
《彖辞》
- 乾坤象征着（）。“三纲”中表示领导关系的是（）《史记・五帝本纪》中记载（）“顺天地之纪”。《论语》作为对话录,对话涉及到了（）天地
阴阳
刚柔
以上都正确#A、君为臣纲#
B、父为子纲
C、夫为妻纲
D、兄为弟纲颛顼
川公网安备 51012202001360号