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- “移易之变”中的“移”表示（）的变化。（）是人们心和意的适宜的运用。主动
被动
无形质#
有形质《礼仪》
《周易》
《尚书》
《诗经》#
- 儒家的六经不包括（）。下列关于君子的待人价值观描述正确的是（）“礼”是从（）活动及其意识发端的程颢在（）建立了其学派。诗经
春秋
仪礼
孝经#A、贱己而贵人
B、以价值观来调节自己的言行
C、以价值观来控制自己
- 《周易》提出观乎（）,化成天下。水文
天文
地文
人文#
- 《黄帝内经》强调外无劳形之事,内无（）之患。思想#
情理
攻伐
行动
- （）提出“世事明洞皆学问,人情练达即文章”的观点。下列人物中,认为“道”是世界本体的是（）。四民阶层中,制造思想学术文化的一个阶层是（）。《三国演义》
《西游记》
《红楼梦》#
《水浒传》A、孔子
B、孟子
C、老子
- 半坡遗址属于（）。周代（）掌管国家的土地和人口反映中国古典思想成熟的是（）。仰韶文化#
红山文化
龙山文化
老官台文化A、冢宰
B、司徒#
C、宗伯
D、司空春秋三传的产生
诸子百家争鸣
六经的形成
罢黜百家独尊儒
- 宋代的理学家不包括（）《二十五史》中的四种官吏不包括（）阴阳的概念最早出现在（）。玄学的色彩是（）。王阳明#
程颐
朱熹
程颢A、廉吏
B、酷吏
C、污吏
D、懒吏#A、《尚书》
B、《春秋》
C、《诗经》
D、《周易
- 关于义理之学,下列说法错误的是（）。“竹林七贤”生活在（）时期。讲求经义与探究明理的学问
《礼记》提出“义理,礼之理也”#
普遍皆宜的学术道理
论究言论文章及其内容道理的学问A、春秋
B、战国
C、魏晋#
D、隋唐
- 哲学在秦汉时期被称为（）一个有教养的人应该具备（）道术之学#
义理之学
哲学
以上都不对A、思维的习惯
B、渊博的知识
C、高尚的情操
D、以上都有#
- 司马迁提出聪则参前远视,（）则知事穷理。中国古代的文论中,一般不会用自然表示（）。显
明#
愚
达必然性
事物的发展过程#
道
人的自然本性
- 认为“道”是生成世间万物母体的是（）理学之“理”发展到（）时期成熟为哲学形态的理学。李约瑟认为中国的技术从（）开始落后。孔子
孟子
老子#
韩非子A、南北朝
B、隋唐
C、宋明#
D、清代唐朝
宋朝#
元朝
明朝
- 生产力的历史经历了（）个阶段。“哲学”一词是黄宗宪从（）引介到中国学术界《尚书秦誓》中,郑国打败的君主是（）《旅獒》中提到的“不役耳目,百度惟贞”中,百度指的是（）。理可以与（）一起用于表示人际交往过程中的
- 哲学中的“哲”指的是（）。（）认为“天日回行,刚柔接矣”的原因是玄。智慧
学问
哲理
明智#杨雄#
司马相如
班固
张衡
- （）提出“天地之化日新”。（）不是“三皇”中的人物顾炎武
董仲舒
王夫之#
李贽A、伏羲
B、神农
C、炎帝#
D、黄帝
- 关于汉语语境下对理性的理解,下列说法错误的是（）。“四民”分工中不包括（）程颢在（）建立了其学派。人际社会生活的“理性”
不包括日常生活中的“道理”#
世界万物的本源之“理”
事物法则之“理&rdquoA、士
B、农
C
- 人或者事物的价值是由（）规定的。《黄帝内经》强调外无劳形之事,内无（）之患。中国古代的文论中,一般不会用自然表示（）。人的主观思想
同类人或事物
客观的评判标准
对立面#思想#
情理
攻伐
行动必然性
事物的发
- 道术之学的代表人物不包括（）。老子
庄子
孔子
朱熹#
- （）不是四民分工之一。我们现在读的《春秋》是（）《春秋》贵#
工
农
士A、燕国
B、赵国
C、鲁国#
D、齐国
- 哲学主要论述的是（）。历史事实
物体法则
人文情怀
思维智慧#
- 宋代理学三种“本体论”学派不包括（）。（）提出“世事明洞皆学问,人情练达即文章”的观点。A、以气为主
B、以理为主
C、以心为主
D、以道为主#《三国演义》
《西游记》
《红楼梦》#
《水浒传》
- 主张“道本位”的是（）。“三纲五常”的理论是由谁提出的（）。既济、未济中的济指的是（）。（）是春秋战国时期礼制的文论的汇编。A、先秦老子哲学#
B、魏晋玄学
C、佛学
D、法学A、班固
B、班超
C、董仲舒#
D、张骞济
- 下列本体论中属于老子的是（）。（）不是《周易》中“经部”的组成部分A、仁本体
B、道本体#
C、玄本体
D、无本体A、《卦符》
B、《封辞》
C、《说卦》#
D、《爻辞》
- 《孟子》的“良知”说与下列哪个含义相同（）。半坡遗址属于（）。乾卦中,九五爻的位置是（）A、墨子兼爱说
B、法家法不责众说
C、《墨子》理性说#
D、孔子仁义谁仰韶文化#
红山文化
龙山文化
老官台文化只有正
只有中
- “使专精神,忧念天下,思维得失”是（）评价张世安的话。（）属于地域哲学。董仲舒向汉武帝提供三纲五常是为了替代（）。班固#
王国维
王安石
司马迁A、闽学#
B、宋学
C、理学
D、经学法家学说
墨家学说
黄老学说#
儒家
- 《墨子·所然》中所提到的四位明王不包括（）佛教由旁系文化向主系文化转化完成的标志是（）。五蕴中,（）是关于表象的思考。（）不是《墨子・所染》中提到的四位圣王之一。A、舜
B、大禹
C、武王
D、厉王#A、帝王开
- （）时期的儒学是精学形态的儒学。对“子”的概念解说不包括（）A、先秦
B、汉唐#
C、宋明
D、近现代A、老师的敬称
B、男子尊贵之称
C、诸子百家的著作文本
D、表示后代的儿孙#
- 中国古典哲学发展的最后和最高阶段是（）。黄河流域种植的“稷”是（）中国图书四大门类中文学属于（）。隋唐时期代表性的思想是（）。A、先秦哲学
B、魏晋玄学
C、宋明理学#
D、近现代哲学A、小米#
B、大米
C、玉米
D
- 宋明哲学以（）为认知的主要领域。“三纲五常”的理论是由谁提出的（）。“满招损,谦受益”出自（）。我国从（）时期开始推行察举制。（）A、道德性命#
B、政治理论
C、军事战略
D、文化教育A、班固
B、班超
C、董仲舒#
- “理学”中性命之“命”是指（）生产力的历史经历了（）个阶段。反映中国古典思想成熟的是（）。佛教的宗教观念强调（）。汉唐时期的儒学是（）形态的儒学。A、反应性
B、创新性
C、客观世界的必然性#
D、主观能动性四#
- “理”与（）联袂表示人们践行的道理与适宜。范成大是我国（）著名诗人下列不属于黄帝开创中华文化的是（）下列不属于周易“易”的含义的是（）A、道理
B、名
C、义#
D、玄A、唐代
B、北宋
C、南宋#
D、元代A、修养德行
- 华夏大地三大思想知识体系不包括（）乾坤象征着（）。A、儒
B、道
C、佛
D、经#天地
阴阳
刚柔
以上都正确#
- 理与（）联袂而表人际关系交往中的良知原则。（）是商周时期国家王权的象征。（）是《周易》六十四卦的门户。“集谛”中的“业”不包括（）。A、儒
B、佛
C、道#
D、法罍
盨
鼎#
甑损益
乾坤#
既济未济
咸恒意
口
心#
身
- 理学发展成为哲学形态的理学是在（）。《周易》64卦中最后一挂是（）《周易》记载的最早的革命是（）。A、魏晋时期
B、南北朝时期
C、隋唐时期
D、宋明时期#A、既济卦
B、未济卦#
C、屯挂
D、井卦夏启
商汤#
周文王
- 对表象的思考是“五蕴说”中的（）。A、想蕴#
B、受蕴
C、色蕴
D、行蕴
- （）不是“集谛”中“业”的内容。A、身
B、心#
C、口
D、意
- 下列关于周易的三易描述正确的是（）。《礼记·祭义》是表（）的书籍A、简易
B、变易
C、不易
D、以上都对#A、战争征伐
B、外交政策
C、宗教祭祀#
D、农耕播种
- 《周易》认为中华民族思想主体探究事物必然性在于（）。关乎人文,以化成天下,出自（）A、仁义
B、一分为二
C、山重水复
D、穷理尽性#A、老子
B、大学
C、周易#
D、中庸
- 《庄子天下》中认为事物的法则是（）。司马迁提出聪则参前远视,（）则知事穷理。（）是中国佛教独立发展的鼎盛阶段。与“枯鱼之肆”含义相似的成语是（）A、辩论
B、矛盾
C、理#
D、玄显
明#
愚
达魏晋时期
南北朝时期
- 《周易》中的“三易”不包括（）。下列对“君子”的解释不包括（）A、变易
B、不易
C、简易
D、实易#A、贵族
B、妻子对丈夫的敬称
C、有德者
D、市贩商人#
- 理学发展到成熟阶段的标志人物是（）。下列关于哲学思想的描述正确的是（）（）不是黄帝开创中国文化的内容A、程颢
B、周敦颐
C、朱熹#
D、程颐A、是各民族成员的观念自觉与思想意识而形成的
B、贯穿于社会生活的各
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