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- 美学属于（）范畴道家是在（）时候创立的。A、哲学#
B、化学
C、文学
D、伦理学东汉中期
西汉晚期
战国中期
春秋末期#
- （）不是《尚书》的构成部分。白酒的香型确立起始于（）全国评酒会。孔子之于《论语》就如同（）之于《新约圣经》。A、虞夏书
B、商书
C、周书
D、秦书#第2届
第5届
第3届#耶稣#
圣彼得
上帝
摩西
- （）是中国最早的政治文献汇编。汉末五斗米道的“三张”不包括（）。二十五史中官吏的分类不包括（）。（）是人们心和意的适宜的运用。A、《道德经》
B、《论语》
C、《尚书》#
D、《周易》A、张陵
B、张健#
C、张衡
D
- 《尚书》从尧舜禹时代开始到哪个时代结束（）下列关于哲学思想的描述正确的是（）杂家衍生于上古以来的（）传统《周易》提出（）是中华民族思想主题探究事物必然性以及主客适宜性的哲学认识使命。A、秦始皇时期
B、
- 中国最早的政治文件汇编是（）下列描述周代社会成员规范的是（）理学之“理”发展到（）时期成熟为哲学形态的理学。李约瑟认为中国的技术从（）开始落后。（）与投入的情绪和注意力多少有关。A、《大学》
B、《中庸》
- （）两卦是《周易》的结尾正义的“义”的含义是（）。A、无妄、大畜
B、井、革
C、既济、未既#
D、乾、坤A、义气
B、正气
C、适宜#
D、美好
- 禹的时代称为（）古代更夫的作用不包括（）提出超越儒家名教而尚老庄自然的是（）。A、唐的时代
B、虞的时代
C、夏的时代#
D、以上都不对A、巡视街道
B、清洁环卫#
C、提醒安全事项
D、告知时间A、风度论
B、请议论
- 《周易》64卦中最后一挂是（）高诱的作品不包括（）。周予同提出因宋学产生而后有（）。A、既济卦
B、未济卦#
C、屯挂
D、井卦A、《大学章句》#
B、《孟子章句》
C、《孝经注》
D、《淮南王注》A、考古学
B、文学
C
- 既济卦中“济”的含义是（）《礼记·祭义》是表（）的书籍A、接济
B、济南
C、渡水#
D、抚慰A、战争征伐
B、外交政策
C、宗教祭祀#
D、农耕播种
- 《周易》变化移易的真理性结论体现在（）何晏是（）的玄学家。老子“无为”的概念是指（）A、既未#
B、革鼎
C、乾坤
D、以上都不对A、西晋
B、北宋
C、三国#
D、清代遵循法则而作为#
不作为
强调君主不作为和人民作为
- 《归藏易》的作者是（）扬雄是（）时期著名的玄学家。道家在（）逐渐发展起来。A、黄帝#
B、炎帝
C、伏羲
D、神农A、西汉#
B、东汉
C、魏晋
D、北宋西汉中期#
西汉晚期
东汉中期
东汉晚期
- 下列不属于三皇五帝中的五帝的是（）。下列不属于周易“易”的含义的是（）《大禹谟》中提出“弗询之谋勿庸”,其含义是（）。邓析关于富人尸体的论述其实属于（）。A、黄帝
B、颛顼
C、顺
D、禹#A、简易
B、不易
C、变易
- （）中以“山之出云”比喻变化移易的永恒连续。纵横家学派衍生于（）。（）首先提出“玄”的概念。A、《道德经》
B、《连山易》#
C、《归藏易》
D、《周易》A、论辩传统
B、祭祀传统
C、周代的“行人之职”传统#
D、清庙传
- 《周易》64卦是以哪两种卦为门户的（）。与“枯鱼之肆”含义相似的成语是（）A、革卦
B、鼎卦
C、屯卦
D、乾坤#涸辙之鲋#
相濡以沫
枯木逢春
缘木求鱼
- 井卦是《周易》的（）卦。伏羲氏对周易的主要功绩是（）A、四十七
B、四十八#
C、四十九
D、五十河图
洛书
先天八卦#
后天八卦
- 《周易》中涉及革新除旧的卦不包括（）A、井
B、革
C、鼎
D、乾#
- 鼎是（）时期国家王权的象征。朱熹的《四书集注》中,对（）采用了章句体。A、商周#
B、汉代
C、南宋
D、秦《大学》#
《论语》
《孟子》
《尚书》
- 矛盾问题需要用变革的方式来解决的卦种是（）（）提出“聪则参前视远,明则知事穷理”以论辩名实问题为主要精神的学派是（）A、革卦#
B、坤卦
C、屯卦
D、蒙卦A、范仲淹
B、苏轼
C、王安石
D、司马迁#A、法家学派
B、阴
- 《周易》中表明社会生活除旧革新的三卦是（）。《史记・五帝本纪》中记载（）“顺天地之纪”。A、革卦
B、鼎卦
C、井卦
D、以上都有#颛顼
黄帝#
尧
喾
- 中国最早的社会改革是在（）《仪礼》是（）礼制文论的汇编。A、1978年
B、辛亥革命
C、商周时期#
D、秦始皇时期A、夏朝
B、商朝
C、西周
D、春秋战国#
- “元亨利贞”是（）提出来的。《周易》64卦中最后一挂是（）乾坤象征着（）。A、王安石
B、王明阳
C、程颐
D、朱熹#A、既济卦
B、未济卦#
C、屯挂
D、井卦天地
阴阳
刚柔
以上都正确#
- 象征事物成长中的幼弱困难的卦种是（）（）不属于四谛说。（）是世界上所有的世俗学派中寿命最长的学派。A、《乾》
B、《坤》
C、《屯》#
D、《蒙》集谛
道谛
苦谛
儒谛#道家学派
儒家学派#
佛教学派
基督教学派
- （）二卦象征事物成长中的幼弼困难与蒙昧孔子对周易的主要功绩是（）A、乾、坤
B、屯、蒙#
C、无妄、大畜
D、井、革撰写卦辞
撰写爻辞
撰写易传#
发明六十四卦
- 周易中的卦种共有多少个（）A、48.0
B、60.0
C、64.0#
D、66.0
- 宋代朱熹将“亨”解释为（）下列关于自然的多义性描述错误的是（）。黄帝时期开创的中国文化对（）并不十分重视。A、开始
B、通达
C、正确完成
D、成长#A、必然
B、天然
C、道
D、关系#探索自然现象
修养德行
大力发展
- （）不是《周易》的三层义理（）被列为“六经”之首A、简易
B、便易#
C、变易
D、不易A、《尚书》
B、《诗经》
C、《春秋》
D、《周易》#
- 康德是（）唯心主义哲学家A、德国#
B、英国
C、法国
D、意大利
- 三国时期的魏文帝是指（）纵横家的代表人物不包括（）A、曹操
B、曹植
C、曹丕#
D、曹渊A、鬼谷子
B、张仪
C、苏秦
D、商鞅#
- 下列不属于周易“易”的含义的是（）墨家学派与儒家学派并称为（）。宋代的理学家不包括（）A、简易
B、不易
C、变易
D、容易#A、隐学
B、古学
C、张学
D、显学#王阳明#
程颐
朱熹
程颢
- 《周易》中“移”的意思是（）宗伯主要是掌管（）。《黄帝内经》强调外无劳形之事,内无（）之患。根据管仲的理论,手工业者应该分布在（）周围。A、客观性变化
B、规律性变化
C、形质性变化#
D、法则性变化A、督查
B、
- 下列哪个是就事物的基本性质而言的（）（）提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。惠施创立的合同异强调（）。A、不易#
B、变易
C、容易
D、简易《礼记》
《周礼》
《左传》#
《尚书》和而不同
寻找同和异的对
- （）不是《周易》中“经部”的组成部分上古时代,掌管农业的官员称为（）。佶屈聱牙最初出自（）。黄帝时期开创的中国文化对（）并不十分重视。“正义”的“义”的含义是（）。A、《卦符》
B、《封辞》
C、《说卦》#
D、《
- （）不是希腊代表人类古典文明的元初文本《尚书》中（）被称为皇祖。A、《伊索寓言》#
B、《荷马史诗》
C、《理想国》
D、《物理篇》舜
尧
禹#
黄帝
- 《周易》中经部包括（）语言文字属于（）的文化。（）是《周易》六十四卦的门户。A、封符
B、封辞
C、爻辞
D、以上都对#A、物质形态
B、规范形态
C、观念形态
D、智能形态#损益
乾坤#
既济未济
咸恒
- （）被列为“六经”之首我国中草药的种类不包括（）。在八卦中,兑卦象征的女性是（）A、《尚书》
B、《诗经》
C、《春秋》
D、《周易》#A、水质类#
B、植物类
C、动物类
D、矿物类母亲
长女
中女
少女#
- 国际学术界所谓的“历史的轴心时代”是指（）以论辩名实问题为主要精神的学派是（）事物是现象与（）的统一礼的发端是（）。A、公元1世纪
B、公元前1世纪
C、公元11世纪
D、公元前11世纪#A、法家学派
B、阴阳家学派
C
- 下列不属于儒家“六经”的是（）奉行“清虚以自守,卑若以自持”的学派是（）。掌管刑狱和纠察的事务的是（）。“满招损,谦受益”出自（）。文化的分类不包括（）。A、诗经
B、仪礼
C、老子#
D、春秋A、法家
B、墨家
C、儒
- “顺天地之纪”中的“纪”是（）的意思无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。询的意思是（）（）是《周易》六十四卦的门户。A、法则#
B、纪律
C、纪要
D、纪传A、询问
B、考察#
C、质问
D、明白损益
乾坤#
既济未济
咸恒
- 马铃薯是从下列哪个国度引进的（）《小戴礼记》的作者是（）A、埃及
B、墨西哥
C、法国#
D、印度A、刘向
B、戴德
C、戴圣#
D、司马迁
- 下列不属于“三皇”的是（）《四书集注》中的“四书”不包括（）以下哪一位没有对孔子的思想进行过再阐释？（）A、伏羲
B、神农
C、黄帝
D、秦始皇#A、论语
B、诗经#
C、大学
D、中庸韩愈
朱熹
孟子
王弼#
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