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- 按《素问·上古天真论》所述,在人的生命过程中,起决定作用的是（）《素问·咳论》认为"五脏六腑皆令人咳",但关系最为密切者为（）《灵枢·本神》中,智者养生的方法不包括以下哪一项（）据《素问·上古天真论》所述,"肾气
- 有利于养生的做法是（）不属于宗气特点的是（）《素问·痹论》认为何邪偏盛,其痹易已（）《素问·举痛论》中的九气不包括（）据《素问·太阴阳明论》,脾病不能为胃行其津液,则病（）以酒为浆
以妄为常
醉以入房
不时御
- 不属于上古高人养生内容的是（）不属于六腑生理功能特点的是（）《灵枢·五阅五使》认为：肺病者,可见（）《素问·生气通天论》所言"烦劳则张"是指（）《素问·热论》指出：热病其愈在（）以上。《灵枢·本神》指出,血所
- 不属于养生基本原则的是（）治疗疾病要求治病求本,本是指（）明确提出治未病的是（）《灵枢·本神》认为,"刺之法,先必本于（）"《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指（）
- 明确提出治未病的是（）不属于"阳盛则外热"机理的是（）据《素问·咳论》,不属咳证成因的是（）据《素问·六节藏象论》,五脏中通于夏气的是（）清·张隐庵（志聪）注释《素问》的注本是（）"背者,胸中之府",胸中指的是
- 据《素问·阴阳应象大论》,发腠理的是（）《素问·生气通天论》所述"脾气乃绝"的原因是（）《素问·至真要大论》指出"诸病水液,澄澈清冷,皆属于（）"。《灵枢·营卫生会》中"人有两,死；而无两,生。""两"是指（）浊阴
清
- 下列叙述错误的是（）《灵枢·本神》认为,肾咳久病传变,可致（）《素问·举痛论》"气逆,属（）浊阴#
清阳
清气
浊血
宗气怒则气上
喜则气缓
悲则气耗#
恐则气下
惊则气乱喜
怒
恐#
思
悲胆咳
胃咳
小肠咳
膀胱咳#
大肠
- 据《素问·阴阳应象大论》,出上窍的是（）《素问·调经论》"阳虚则外寒"实指现在临床上的（）《素问·经脉别论》中"毛脉合精,行气于府,府精神明,留于四脏",四脏是指（）浊阴
清阳#
清气
浊血
宗气内阳虚外寒束
表证恶寒
- 疾病发生的根本原因在于（）据《灵枢·水胀》内容,症见：目窠肿,人迎脉盛,咳喘,腹大,胫肿,阴股间寒等,当属（）《素问·上古天真论》以什么作为人体生长与衰老的外在标志（）《素问·热论》指出：热病其愈在（）以上。《
- 治疗疾病要求治病求本,本是指（）《素问·上古天真论》"恬惔虚无"指的是（）热病饮食禁忌为（）《素问·生气通天论》所言"烦劳则张"是指（）"劳者温之"的治法,选下列何方最适宜（）《素问·举痛论》认为疼痛的病机主要
- 不属于阴阳反作、病之逆从的为（）根据《素问·五脏别论》,下列不属于传化之腑的是（）《素问·热论》"热病已愈,汗而发之
其高者,营气柔顺,富于荣养,故行脉中
卫气刚悍,具有温煦护卫之功,夜行于五脏及阳经,与昼夜阴阳
- 关于因势利导原则,表述错误的是（）在《素问·痿论》中,被称为"藏之长"的是（）以下哪条与筋脉病变有关（）《素问·脉要精微论》认为,"六者,持脉之大法"之"六者"不包括（）为《内经》治则之一
根据邪正斗争之盛衰趋势
- 《素问·阴阳应象大论》云,治病必求于本,本是指（）不属于营气特点的是（）《素问·热论》指出：热病其愈在（）以上。阴阳#
天地
气血
父母
寒热贯心脉#
泌其津液
注之于脉
化以为血
以荣四末六七日
八日
九日
十日#
- “浊阴”是指（）据《素问·四气调神大论》,违背秋三月的养生之道,所以任物者谓之（）根据《素问·至真要大论》,背反张,体屈曲者,病多属于：（）下列哪一种治法属于反治法（）按《素问·上古天真论》所述,发鬓白,行步不正
- 不属于反治法的是（）不属于谷食精气输布运行过程的是（）据《灵枢·天年》提及"百岁乃得终"的原因不包括（）《灵枢·本神》说"意有所存谓之"（）清·张隐庵（志聪）注释《素问》的注本是（）《素问·生气通天论》中谓：
- 表述错误的是（）据《素问·举痛论》,悲则气（）提出五脏六腑皆令人咳病机的是（）据《素问·咳论》,不属咳证成因的是（）《素问·脉要精微论》认为,数脉主病是（）《灵枢·百病始生》中"重寒伤肺"之"重寒"是指（）《素
- 以下表述不正确的是（）根据《素问·至真要大论》论述,死于第几日？（）《素问·至真要大论》中“皆属于风”的原文是（）营卫同源于水谷精微,富于荣养,易受脉之约束,互根互用,相反相成
营气循十二经阴阳表里次序相继而行
- 不属于营气特点的是（）《素问·至真要大论》认为,"诸胀腹大"者,出现"筋骨懈惰,发鬓白,"因思而远慕谓之"（）《灵枢·本神》认为,肝病者,可见（）《素问·六节藏象论》提出人体以五脏为本,上归于肺
通调水道,精少
五脏皆
- 不属于卫气特点的是（）《素问·上古天真论》中女子五七发始堕的原因是（）《素问·上古天真论》认为男子衰老始于（）"劳者温之"的治法,选下列何方最适宜（）《灵枢·营卫生会》指出：营气与卫气会合的时间是（）注之于
- 不属于宗气特点的是（）《素问·举痛论》指出：过度的恐惧将导致（）《素问·五藏别论》认为,"心肺有病"可以出现的症状是（）据《素问·异法方宜论》,地域不同,发病亦异。北方之域多（）昼日行于阳#
积于胸中
出于喉咙
- 《素问·生气通天论》重点讨论的是（）《素问·灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是（）人与自然相通应
养生的理论
五味与五脏之关系
阳气在生命活动中的重要性#
阴精的重要性谋虑出焉
伎巧出焉
神明出焉#
喜乐出焉
治
- 《素问·调经论》"阴虚生内热"指的是（）既属腑,又归于奇恒之腑的是（）《素问·至真要大论》指出"诸病水液,皆属于（）"。下列哪项内容与月水按时来潮无关（）《灵枢·本神》中,智者养生的方法不包括以下哪一项（）据《
- 《素问·平人气象论》指出虚里是（）据《素问·六节藏象论》,五脏中为罢极之本的是（）《灵枢·本神》指出："心,（）则伤神。"卫气的循行部位中,哪一项是没有的（）《素问·热论》认为,伤寒病症首先伤及是（）脾之大络
- 根据《素问·至真要大论》,症见身转侧,背反张,体屈曲者,病多属于：（）《灵枢·本神》认为,随神往来的是（）《素问·生气通天论》："阳气者,若天与日,失其所则"（）风
脾
湿
肝
热#魄
魂#
意
志
喜天运不光明
折寿而不
- 据《素问·经脉别论》,在谷食精气的输布过程中未言及的脏是（）据《素问·六节藏象论》,五脏中其华在发的是（）根据《素问·阴阳应象大论》所述,湿邪引起的病症特点是（）《素问·阴阳应象大论》所述阴阳之性是（）肺
心
- 不属于谷食精气输布运行过程的是（）下列各项中,可见（）《素问·上古天真论》指出,女子五七（）《素问·阴阳应象大论》认为,"浊阴走五脏"的"浊阴"是指（）《素问·脉要精微论》所说的脉象只见于病患的是（）据《灵枢·
- 凡十一脏皆取决于（）《素问·六节藏象论》提出与脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱相通的季节是（）根据《素问·举痛论》情志因素可影响人体气机,"清湿袭虚,则病起于（）"。据《素问·生气通天论》,“开阖不得,寒气从之”
- 据《素问·六节藏象论》,五脏中其充在发的是（）《素问·痹论》中出现"夜卧则惊"的为（）《灵枢·营卫生会》所述"太阳主外"的"外"是指（）《素问·太阴阳明论》认为“伤于风者”（）肺
心
肾#
肝
脾心痹
肺痹
肾痹
肝痹#
- 据《素问·六节藏象论》,五脏中其华在发的是（）据《素问·四气调神大论》,“发陈”描述的是哪一季节的物候规律（）《素问·生气通天论》重点讨论的是（）据《素问·上古天真论》所述,"能年皆度百岁,而动作不衰者",是由于
- 据《素问·六节藏象论》,五脏中通于夏气的是（）下列各项中,色白而毛败由（）引起《素问·六节藏象论》所说的"封藏之本",是指（）《素问·经脉别论》"生病起于过用"观点,提示我们治病应该（）以下哪项不是四季的脉象（
- 据《素问·六节藏象论》,五脏中为罢极之本的是（）根据《素问·至真要大论》论述,下列不属于反治法的是（）《灵枢·本神》认为,肝气虚则（）《灵枢·本神》提出"阴缩而挛筋"是何所伤（）《素问·阴阳应象大论》论药物气味
- 《素问·上古天真论》提出男子"天癸"产生的年岁在（）《素问·上古天真论》指出,女子五七（）八岁
二八#
三八
四八
五八肾气衰
阳明脉衰#
太冲脉衰
任脉衰
三阳脉衰
- 不属于六腑生理功能特点的是（）据《灵枢·百病始生》的内容,七情伤害人体的部位一般是（）《素问·阴阳应象大论》指出对“精不足者”,宜采取的治则是（）《素问·至真要大论》中对“留者”病证的治疗宜采用（）天气之所生
- 《素问·脉要精微论》认为“水泉不止”是由于（）《素问·阴阳应象大论》"清阳发腠理,浊阴走五脏"的"浊阴"是指（）不属于六腑生理功能特点的是（）"善诊者,察色按脉,先别阴阳。"出自（）《素问·痹论》认为：痹证见血凝而
- 据《素问·脉要精微论》,“梦哭”是由于（）《素问·调经论》"阳虚则外寒"指的是（）据《素问·六节藏象论》,五脏中其华在发的是（）《灵枢·百病始生》认为,"清湿袭虚,则病起于（）"。据《素问·五常政大论》,能毒者当以（
- 提出五脏六腑皆令人咳病机的是（）《灵枢·营卫生会》认为营卫之气一昼夜在人体的循行周数为（）《素问·六节藏象论》提到的"至阴之脏"是（）《素问·咳论》#
《素问·痹论》
《素问·阴阳应象大论》
《素问·生气通天论》
- 不属于五脏生理功能特点的是（）《素问·阴阳应象大论》中,谷气通于（）不属于"阳盛则外热"机理的是（）明确提出治未病的是（）按《素问·阴阳应象大论》云,"因其重"宜（）《素问·脉要精微论》提出夏脉如（）藏精气而
- 既属腑,又归于奇恒之腑的是（）据《素问·六节藏象论》,五脏中为罢极之本的是（）《素问·阴阳应象大论》云,治病必求于本,本是指（）脑
髓
骨
脉
胆#肺
心
肾
肝#
脾阴阳#
天地
气血
父母
寒热
- 不属于奇恒之腑特点的是（）热病稍愈,护理不当,而使病情复发是由于（）据《素问·热论》,其满三日者当用（）地气之所生
藏于阴而象于地
藏而不泻
泻而不藏#
非常重要而又不等同于一般的脏腑多食
食肉#
食热
食酸
食辛
- 据《素问·咳论》,不属咳证成因的是（）关于正治法,表述错误的是（）邪风之至,疾如风雨,故善治者治（）《素问·五脏别论》中所述的传化之府不包括（）外感邪气
内伤饮冷
春季之淫气,乘主时之五脏,进而传与肺
秋季之淫
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