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- 下列哪项内容与月水按时来潮无关（）现存全部类分《素问》、《灵枢》最完整的书是（）《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）《素问·脉要精微论》"衣被不敛,言语善恶不避亲疏"的病机是（）《素问·上古天真论》
- "背者,胸中之府",胸中指的是（）"魄门亦为五脏使"中"魄门"是指（）《素问·阴阳应象大论》所述阴阳之性是（）心肺#
肺脾
肺肾
肺肝
心肝口
鼻
汗孔
肛门#
眼睛阳生阴长
阳杀阴藏
阴静阳躁#
阳化气,阴成形
水为阴,火为
- 《灵枢·百病始生》"两实相逢,众人肉坚"之"两实",是指（）《素问·阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”,“浊阴”是指（）据《素问·举痛论》,恐则气（）《素问·六节藏象论》认为心的华彩反映在（）邪风之至,疾如风雨,故善治者治
- 《素问·四气调神大论》指出,夏三月,此谓（）下列各项中,"夺汗者",不应再（）据《素问·举痛论》,九气为病的内容,下列不属于"恐"所引起的病证是（）《素问·脉要精微论》认为,"六者,烦则心下鼓
夜卧则惊,发咳呕汁
中气
- 《素问·五脏别论》中所述的传化之府不包括（）提出五脏六腑皆令人咳病机的是（）据《素问·经脉别论》,在谷食精气的输布过程中未言及的脏是（）《灵枢·本神》认为,造成"迷惑而不治"的原因是（）《素问·脉要精微论》中
- "急者缓之"的治法,下列何方为代表方（）《素问·脉要精微论》提出夏脉如（）《灵枢·本神》指出,血所舍藏的是（）《灵枢·海论》认为,"饥不受谷食"是由于（）据《灵枢·水胀》篇所述,肠蕈是因寒邪居于（）据《素问·太阴
- 《素问·上古天真论》所说"肾者主水",是指肾的功能。（）《素问·经脉别论》"府精神明,"五脏者,中之守也"是指（）据《素问·举痛论》,九气为病的内容,下列不属于"恐"所引起的病证是（）《素问·痹论》认为痹证剧烈疼痛的
- 六经病的共同症状是（）《素问·经脉别论》指出"食气入胃,浊气归心",其中"浊气"是指（）《灵枢·海论》认为,"饥不受谷食"是由于（）《素问·五常政大论》认为,治温病用凉药,服药宜（）腹满
水浆不入
不知人
烦满
发热#
- 《素问·上古天真论》所述,"诸风掉眩"者,不属于"怒"的病变的是（）据《灵枢·百病始生》所述,风雨袭虚,少气是由于（）巨阳之所以成为"诸阳之属",是因其脉连（）《素问·六节藏象论》藏象的含义是（）据《素问·举痛论》,
- 秋季感受风寒湿之邪可发为（）按《素问·上古天真论》所述,发鬓白,行步不正,而无子"等表现,"心肺有病"可以出现的症状是（）《灵枢·营卫生会》在论述津血关系时认为,"夺汗者",不应再（）《素问·生气通天论》重点讨论的
- 《素问·经脉别论》中"夜行"影响（）造成喘证。开创集体注释《内经》之先河的是（）"劳者温之"的治法,选下列何方最适宜（）肝
心
脾
肺
肾#张志聪#
王冰
全元起
丹波元简
张介宾四君子汤
六君子汤
生脉散
补中益气汤#
- 不属于营气特点的是（）《灵枢·本神》指出："心,（）则伤神。"《灵枢·百病始生》认为,重寒伤肺,忿怒伤肝
上受风气,下受湿气,中受饮食不节
天之邪气,水谷之寒热,地之湿气
喜怒不节伤脏,风雨伤上,清湿伤下#
以上都不是
- 据《素问·举痛论》,九气为病的内容,下列不属于"恐"所引起的病证是（）《素问·上古天真论》中女子五七发始堕的原因是（）热病稍愈,护理不当,而使病情复发是由于（）《素问·灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是（）遗
- 《灵枢·百病始生》认为,在人的生命过程中,起决定作用的是（）《素问·经脉别论》中"毛脉合精,行气于府,府精神明,留于四脏",四脏是指（）热病稍愈,护理不当,而使病情复发是由于（）据《素问·至真要大论》,水液浑浊
诸
- 起决定作用的是（）《素问·五脏别论》认为五脏的功能特点是（）《素问·热论》"热遗"产生的原因是（）下述《素问·阴阳应象大论》原文中,是张景岳提出"善治精者,能使精中生气；善补气者,能够气中生精"的理论根据的是（
- 《素问·上古天真论》的"天真"之义是（）不属于卫气特点的是（）据《灵枢·五阅五使》内容,症见：舌卷短,颧赤,当属（）据《素问·脉要精微论》辨五色理论,下列为"赤"之"善色"的是（）据《素问·咳论》,“咳则腰背相引而痛
- 据《灵枢·百病始生》所述,风雨袭虚,则病起于（）据《素问·举痛论》,恐则气（）热病治疗大法为（）《内经》最早的注本是由（）所著。痹证的"皮肤不营"表现为（）《素问·痹论》认为,病邪侵及以下哪个部位会出现疼久（
- 目前认为《内经》成书时间当在（）热病治疗大法为（）《素问·痹论》认为何邪偏盛,其痹易已（）《素问·阴阳应象大论》认为,气味辛甘"属阳"的药物,其功能是（）公元一世纪内
公元前一世纪内#
公元二世纪
公元前二世纪
- "目窠上微肿"是下列哪一病证的初起症候（）《素问·阴阳应象大论》中“先痛而后肿者”是由于（）《素问·阴阳应象大论》云,治病必求于本,本是指（）据《素问·举痛论》所述,"悲"所引的病机是（）《灵枢·本神》认为"因志而
- 《素问·脉要精微论》"衣被不敛,言语善恶不避亲疏"的病机是（）《素问·阴阳离合论》日：“阴阳者,数之可十,数之可千,推之可万,万之大,然其要一也。”这段经文中“一”是指（）不属于养生基本原则的是（）《素问·痹论》认
- 《素问·痿论》认为"痿躄"的主要病机是（）《素问·六节藏象论》所论的五脏的“其华”中,心其华在（）宗筋弛纵
骨枯髓虚
胞络阻绝
肺热叶焦#
肌肉濡渍面#
骨
筋
血
发
- 《素问·宣明五气篇》所述,"久视伤（）"按《素问·阴阳应象大论》云,"因其重"宜（）《灵枢·本神》认为"因志而存变谓之（）"《素问·痹论》中出现"清涕"的痹证为（）据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气,所伤异类”的观点,“
- 《素问·经脉别论》中"毛脉合精,行气于府,府精神明,留于四脏",四脏是指（）《素问·上古天真论》所说"肾者主水",是指肾的功能。（）《素问·阴阳应象大论》论疾病治疗方法,认为"其傈悍者"可以（）肝心脾肺
肝心脾肾#
肝
- 《素问·痹证》中"阴气者,静则神藏,躁则消亡","阴气"是指（）据《素问·六节藏象论》,五脏中为罢极之本的是（）现存全部类分《素问》、《灵枢》最完整的书是（）《灵枢·五阅五使》认为：肺病者,气味辛甘"属阳"的药物,
- 浊气归心",其中"浊气"是指（）不属于"阳盛则外热"机理的是（）《灵枢·五阅五使》认为：肺病者,可见（）《素问·至真要大论》认为,"诸暴强直"者,府精神明,留于四脏",四脏是指（）《灵枢·营卫生会》"漏泄"一词的含义为
- 《灵枢·营卫生会》所述,下列哪项为营卫的特性（）下列各项中,不属于《素问·上古天真论》提出的养生方法是（）《素问·脉要精微论》中,"五脏者,中之守也"是指（）营在脉中,卫在脉外
清者为营,浊者为卫#
太阴主内,太阳
- 根据《素问·咳论》的论述,则生飧泄；浊气在上,则生腹胀"的病机是（）《灵枢·本神》认为"因志而存变谓之（）"男女具有生殖能力的条件,最确切的是（）《灵枢·本神》所提出的"用针者,是为了了解（）据《素问·异法方宜论
- 根据《素问·阴阳应象大论》所述,湿邪引起的病症特点是（）据《灵枢·营卫生会》,人体营卫之气大会的时间是（）据《灵枢·水胀》内容,咳喘,腹大,胫肿,阴股间寒等,当属（）根据《素问·举痛论》所述,不属于"怒"的病变的是
- 《素问·六节藏象论》提到的"至阴之脏"是（）《灵枢·百病始生》认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是（）阳气在一日当中什么时候最隆盛（）热病稍愈,护理不当,而使病情复发是由于（）《素问·痹论》认为"汗出而濡"是由于
- 热病稍愈,护理不当,而使病情复发是由于（）不属于"阳盛则外热"机理的是（）据《素问·六节藏象论》,五脏中为罢极之本的是（）《素问·举痛论》指出：过度的恐惧将导致（）《素问·上古天真论》的"天真"之义是（）据《素
- 据《灵枢·五阅五使》所述,肾病者可见（）据《素问·四气调神大论》,违背秋三月的养生之道,到冬天易生的病变（）不属于谷食精气输布运行过程的是（）《素问·五脏别论》认为"治之无功"的主要原因是（）《素问·痹论》认
- 《灵枢·本神》提出"思"的概念是（）《灵枢·本神》说"意有所存谓之"（）据《素问·脉要精微论》,春夏秋冬对应的正常脉象依次是（）《素问·上古天真论》以什么作为人体生长与衰老的外在标志（）据《素问·热论》,其满三
- 痹热的主要病机是（）《灵枢·百病始生》"两虚相得,言语善恶不避亲疏"的病机是（）《素问·阴阳应象大论》"阴阳反作,病之逆从"是指哪种病机（）风寒湿三气杂至
重感风寒湿邪
阳气少,阴气盛
病久不去,复感于邪
阳气多,
- 据《素问·痹论》所述,症见："肌肤麻木不仁"者,痹在（）《素问·阴阳应象大论》中“清气在下,则生飧泄”的机理是（）据《素问·阴阳应象大论》,“气味辛甘”药物的性能是（）《灵枢·本神》认为,造成"迷惑而不治"的原因是（
- "劳者温之"的治法,选下列何方最适宜（）据《素问·举痛论》,悲则气（）有利于养生的做法是（）书中有关《素问》部分保存了王冰改动之前的《内经》原文的是（）《素问·阴阳应象大论》,与湿有关的病机原文是（）据《素
- 《灵枢·本神》认为,造成"迷惑而不治"的原因是（）《灵枢·天年》认为人体胚胎产生“以母为（）关于正治法,表述错误的是（）下列哪项内容与月水按时来潮无关（）下述《素问·阴阳应象大论》原文中,是张景岳提出"善治精者
- 下列哪条原文最能说明阴阳相互为用的关系（）《素问·至真要大论》认为,病所属的是（）据《素问·举痛论》,悲则气（）据《素问·六节藏象论》,五脏中其充在发的是（）卫气的循行部位中,哪一项是没有的（）据《灵枢·厥病
- 邪风之至,疾如风雨,故善治者治（）不属于卫气特点的是（）"善诊者,察色按脉,先别阴阳。"出自（）《灵枢·营卫生会》认为营卫之气一昼夜在人体的循行周数为（）肾气虚衰的表现,不包括以下哪一项（）肌肤
筋脉
皮毛#
六
- 《素问·阴阳应象大论》论药物气味厚薄阴阳不同而具有不同功能,其中有泄泻作用的是（）《素问·平人气象论》指出虚里是（）《素问·热论》认为伤寒病已满三日的治疗方法是（）《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是
- 因阳热亢盛,损伤阴精出现的昏厥病证,《素问·生气通天论》称之为（）《素问·平人气象论》指出虚里是（）据《灵枢·水胀》篇所述,肠蕈是因寒邪居于（）气厥
血厥
煎厥#
薄厥
热厥脾之大络
心之大络
肺之大络
肝之大络
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