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- 《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为（）据《素问·六节藏象论》,五脏中通于夏气的是（）《素问·脉要精微论》认为,数脉主病是（）据《素问·咳论》内容,肾咳久病传变,可致（）《素问·六节藏象论》藏象的含义是（
- 《素问·经脉别论》所言的肺通调水道理论,对治疗水肿病的方法有重要启迪的是（）《素问·痹论》认为何邪偏盛,其痹易已（）《素问·热论》认为,伤寒病症首先伤及是（）下列哪一条不属于"塞因塞用"（）以下哪项不是火热之
- 《素问·生气通天论》所述"脾气乃绝"的原因是（）《素问·阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”,“浊阴”是指（）不属于"阴盛则内寒"机理的是（）治疗热病,病在三阳当（）《灵枢·营卫生会》论述营气与卫气的相同点在于（）《素
- 《灵枢·五阅五使》认为：脾病者,可见（）热病饮食禁忌为（）不属于营气特点的是（）喘息鼻张
眦青
唇黄#
舌卷短,颧赤
颧与颜黑食麦
食谷
食肉#
食寒
食热贯心脉#
泌其津液
注之于脉
化以为血
以荣四末
- 《素问·五脏别论》认为"治之无功"的主要原因是（）据《素问·举痛论》,悲则气（）《素问·举痛论》中"百病生于气","气"的含义是（）《灵枢·本神》指出："心,咳喘,腹大,胫肿,当属（）据《素问·生气通天论》,“开阖不得,
- 《素问·六节藏象论》所说的"封藏之本",是指（）《素问·阴阳应象大论》中“清气在下,则生飧泄”的机理是（）据《素问·五藏别论》内容,六腑的病理特点是（）《素问·阴阳应象大论》,"因其衰"宜（）肺
脾
肾#
肝
心胃气衰
- 《素问·脉要精微论》中,"五脏者,中之守也"是指（）按《素问·阴阳应象大论》所述,药食之"气厚"者,其性能是（）《灵枢·五阅五使》认为：肺病者,可见（）五脏内舍五气
五脏内藏五志
五脏内藏气血
五脏内藏精气#
五脏内
- 《内经》最早的注本是由（）所著。关于正治法,表述错误的是（）按《素问·阴阳应象大论》云,"因其重"宜（）《素问·阴阳应象大论》所言"清阳发腠理"中"清阳"的含义是（）《素问·灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是（
- 暑病的治疗禁忌是（）据《素问·至真要大论》,与湿有关的病机原文是（）《素问·痹论》认为,针刺治疗六腑痹时,所伤异类”的观点,“喜怒不节”所伤的部位是（）小筋弛长
肿满
项强
首如裹
薄厥#寒伤形
热伤气
形伤气
气伤
- 《素问·痿论》所述,色白而毛败由（）引起《灵枢·天年》认为人体胚胎产生“以母为（）卫气的循行部位中,哪一项是没有的（）清·张隐庵（志聪）注释《素问》的注本是（）《素问·脉要精微论》所说的"精明者,所以视万物,别
- 《素问·脉要精微论》提出秋脉如（）不属于上古高人养生内容的是（）胞痹的病位在（）《灵枢·百病始生》认为,"三部之气"是指（）《素问·痹论》认为,肾气热可致（）如鱼之游在波
泛泛乎万物有余
蛰虫将去#
蛰虫周密
君
- 卫气的循行部位中,哪一项是没有的（）关于正治法,表述错误的是（）胞痹的病位在（）《灵枢·营卫生会》认为营卫之气一昼夜在人体的循行周数为（）根据《素问·生气通天论》,过食酸味（）《素问·痹论》认为"汗出而濡"是
- 按《素问·阴阳应象大论》云,"因其重"宜（）《灵枢·本神》认为"因志而存变谓之（）"巨阳之所以成为"诸阳之属",是因其脉连（）以下哪条与筋脉病变有关（）《素问·咳论》所述"咳而腹满,不欲食饮"见于（）扬之
减之#
彰
- 《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指（）根据《素问·至真要大论》,症见身转侧,背反张,体屈曲者,病多属于：（）据《素问·六节藏象论》,五脏中通于夏气的是（）不属于反
- 《素问·痹论》认为何邪偏盛,其痹易已（）《素问·上古天真论》"恬惔虚无"指的是（）《灵枢·百病始生》认为,"清湿袭虚,则病起于（）"。《灵枢·本神》所提出的"用针者,察观病人之态",是为了了解（）风#
寒
暑
湿
火去世
- 治病必求于本,本是指（）《素问·举痛论》指出：过度的恐惧将导致（）据《灵枢·本神》所论,"因思而远慕谓之"（）痹热的主要病机是（）巨阳之所以成为"诸阳之属",男子见于（）以下对应关系错误的是（）《素问·热论》认
- 《素问·上古天真论》："上古之人,其知道者"之"道"的含义是（）据《素问·脉要精微论》的内容,"病进"应见何脉（）据《素问·调经论》所述,导致内热的原因是（）道家
道德
道理
养生之道#
道路洪
数
细
大#
弱感寒
感热
- 《灵枢·本神》认为,随神往来的是（）据《素问·六节藏象论》,五脏中其华在发的是（）提出因势利导治则的是（）按《素问·上古天真论》所述,在人的生命过程中,起决定作用的是（）《素问·六节藏象论》认为,心的阴阳属性
- 据《灵枢·天年》提及"百岁乃得终"的原因不包括（）按《素问·上古天真论》所述,在人的生命过程中,起决定作用的是（）《素问·脉要精微论》认为,数脉主病是（）《灵枢·本神》指出,血所舍藏的是（）《素问·阴阳应象大论
- 《灵枢·五阅五使》认为：肺病者,是因其脉连（）据《素问·举痛论》,颧赤
颧与颜黑心、肺、肝、脾
心、肺、肝、肾
心、肝、脾、肾#
心、肺、脾、肾
脾、肺、肝、肾汗法
利尿法
解毒法
通便法
泄法#王冰
全元起#
杨上善
- 《素问·五藏别论》归纳的六腑功能特点是（）《灵枢·五阅五使》认为：肺病者,可见（）《素问·生气通天论》所言"烦劳则张"是指（）据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气,所伤异类”的观点,“喜怒不节”所伤的部位是（）据《
- 据《素问·脉要精微论》所言,诊有过之脉的条件不包括（）《素问·调经论》"阳虚则外寒"实指现在临床上的（）《素问·调经论》"阴虚生内热"指的是（）据《素问·举痛论》,悲则气（）据《素问·举痛论》,思则气（）《素问·
- 《素问·痿论》认为"痿躄"的主要病机是（）《素问·五脏别论》认为五脏的功能特点是（）据《素问·阴阳应象大论》所述,"治病必求于本",其"本"指（）宗筋弛纵
骨枯髓虚
胞络阻绝
肺热叶焦#
肌肉濡渍藏而不泻#
实而不满
- 据《素问·调经论》和《灵柩·大惑论》,以下哪一项是"善忘"的病因？（）《素问·平人气象论》指出虚里是（）不属于谷食精气输布运行过程的是（）《灵枢·本神》指出："心,（）则伤神。"《灵枢·营卫生会》论述营气与卫气
- 按《素问·阴阳应象大论》所述,药食之"气厚"者,其性能是（）《素问·阴阳应象大论》中“先痛而后肿者”是由于（）《素问·脉要精微论》中,中之守也"是指（）《素问·咳论》认为"五脏六腑皆令人咳",但关系最为密切者为（）
- 按《素问·上古天真论》所述,出现"筋骨懈惰,身体重,而无子"等表现,是因为（）《素问·阴阳应象大论》"清阳发腠理,肾病者可见（）《素问·生气通天论》中谓：过食苦味会引起（）《素问·痹论》认为痹证的预后为死,精少
五
- 违背秋三月的养生之道,到冬天易生的病变（）《素问·调经论》"阳虚则外寒"指的是（）下列哪项不是中焦的功能（）外感热病中,（）《素问·经脉别论》中"毛脉合精,行气于府,府精神明,留于四脏",四脏是指（）热病稍愈,护
- 《灵枢·本神》指出："心,（）则伤神。"《素问·上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是（）据《素问·六节藏象论》,五脏中其华在发的是（）不属于上古高人养生内容的是（）下列哪项内容与月水按时来潮无
- 《灵枢·百病始生》"两虚相得,乃客其形"的"两虚"是指（）《素问·上古天真论》："上古之人,其知道者"之"道"的含义是（）据《素问·阴阳应象大论》所述,阴阳是"万物"之（）《素问·五脏别论》中所述的传化之府不包括（）
- 《灵枢·本神》认为,"刺之法,先必本于（）"不属于宗气特点的是（）据《素问·脉要精微论》,春夏秋冬对应的正常脉象依次是（）《素问·六节藏象论》提到的"至阴之脏"是（）气
血
神#
魂
魄昼日行于阳#
积于胸中
出于喉咙
- 则痹在于（）根据《素问·五脏别论》下列各项中,不具有藏而不泻特性的是（）不属于养生基本原则的是（）《素问·热论》"热遗"产生的原因是（）根据《素问·生气通天论》,过食酸味（）《素问·脉要精微论》认为,数脉主病
- 下列哪项不是中焦的功能（）据《素问·经脉别论》,在谷食精气的输布过程中未言及的脏是（）据《素问·痹论》所述,症见："肌肤麻木不仁"者,痹在（）泌糟粕
蒸津液
化精微
生营气
分清浊#肺
心
肾#
肝
脾筋
脉
肉#
皮
骨
- 《素问·举痛论》中"百病生于气","气"的含义是（）据《素问·经脉别论》,在谷食精气的输布过程中未言及的脏是（）据《素问·阴阳应象大论》,出上窍的是（）《素问·阴阳应象大论》指出"阴阳者,天地之道也",这个"道"是指
- 胞痹的病位在（）据《素问·六节藏象论》,五脏中其华在发的是（）据《素问·举痛论》所述,"悲"所引的病机是（）被历代医家尊之为"医家之宗"的著作是（）"内经学"概念被正式提出的标志是（）心包
女子胞
膀胱#
小肠
阴
- 现存全部类分《素问》、《灵枢》最完整的书是（）《灵枢·天年》篇认为人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故（）《素问·六节藏象论》提出与脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱相通的季节是（）不属于"阴虚则内热"机理
- "久视伤（）"不属于"阴虚则内热"机理的是（）清·张隐庵（志聪）注释《素问》的注本是（）根据《素问·生气通天论》,过食酸味（）《素问·经脉别论》中"毛脉合精,行气于府,留于四脏",四脏是指（）下述《素问·阴阳应象大
- 下列哪一种治法属于反治法（）根据《素问·阴阳应象大论》,"气虚者宜"（）据《素问·痹论》所述,症见："肌肤麻木不仁"者,痹在（）散者收之
劳者温之
甚者从之#
客者除之
坚者削之扬之
补之
彰之
掣引之#
决之筋
脉
肉#
- 《素问·生气通天论》云"因于气,为肿,"高士宗解释此气为（）根据《素问·至真要大论》,症见身转侧,背反张,体屈曲者,病多属于：（）《素问·生气通天论》中谓：过食苦味会引起（）《素问·阴阳应象大论》,"因其衰"宜（）
- 根据《素问·阴阳应象大论》,"气虚者宜"（）《素问·脉要精微论》提出秋脉如（）以下哪项不是火热之邪造成的病证（）据《素问·咳论》内容,肾咳久病传变,可致（）《素问·举痛论》"气逆,甚则呕血及飧泄",属（）扬之
补之
- "善诊者,先别阴阳。"出自（）热病治疗大法为（）据《素问·经脉别论》,在谷食精气的输布过程中未言及的脏是（）《灵枢·百病始生》"两虚相得,乃客其形"的"两虚"是指（）《灵枢·营卫生会》所述,下列哪项为营卫的特性（
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