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- 然而时钟鼎峙,闻见阙于殊方。钟：（）。殊方：（）。在“嗜学不厌,研理务精”中,“厌”之义为（）当；遭逢。异域,他乡 。A、满足#
B、厌弃
C、讨嫌
D、通“魇
E、通“压”
- 在“饮是以上池之水”中,“上池之水”之义为（）在“此三者不可致诘,故混而为一”中,复归于无物”中,“写形”之义为（）在“自愤不务稼而罪岁凶”中,“凶”之义为（）在“公能以富贵骄人矣”中,“骄”之义为（）在“幾纁肤腠,莫知救止”
- 昔秦政煨燔,兹经不预。秦政：（）。预：（）在“六气之中,君相两火无论已”中,“已”的意义是（）秦始皇；牵涉A、已经
B、说尽
C、通“以”
D、通“矣”#
E、停止
- 不问梱外事,即家务左右棼起,终不入于心。梱外：（）。棼：（）。门外；杂乱
- 以下哪个不能代替“血脉治也,而何怪”中的“而”之义（）在“星辰者,天之期也”中,“期”之义为（）在“臣闻韶卫不并奏”中,“韶卫”之义为（）在“乃若质行雅驯”中,“雅驯”之义为（）女
若
然#
尔期待
聚会#
约束
必定韶国和卫国
- 乃若质行雅驯,则余窃多江民莹。雅驯：（）。多：（）。文词典雅有法,推崇
- 以下哪个不能代替“特以诊脉为名耳”中的,“特”？（）在“寻外实,延内实,“殊”之义为（）在“军吏梅平得病,“除名”之义为（）在“岂我居不卜邻,“笃行”之义为（）在“药未就而病者爪甲变,顿服者八两,习朝市之隐”中,分曹而仕,退
- 在“先生得无诞之乎”中,“得无诞之”之义为（）在“不善用之,则伤寒本病隐曲于径之间”中,“隐曲”之义为（）在“自是折节为学,务以身先季公”中,其中“先”之义具体是指（）没有欺骗我
不要欺骗他
莫非欺骗我#
莫非欺骗他隐情
- 在“帷幄有神筹”（《病家两要说》）中,“筹”的意义是（）在“有最畏出奇,惟求稳当”中,更医而致杂投”中,“杂投”的意义是（）“夫学在躬行,亦有内异而外同
今以至精至微之事,求之於至麤至浅之思#
而望其生,吾见其死矣
其有
- “旋旋添白矾于中”（《药论六则》）中的“旋旋”意思是（）在“此友遂敛手不治,以为热毒以深,噬脐无及”中,“噬脐”比喻（）迅速
来回
旋转
缓缓#A、痛恨不已
B、忧郁不快
C、怒气冲天
D、惶恐不安
E、后悔不及#
- 下列句中加点字有表示“假如”义的是（）（《大医精诚》）今病有内同而外异,亦有内异而外同
今以至精至微之事,求之於至麤至浅之思#
而望其生,吾见其死矣
其有患疮痍、下痢,臭秽不可瞻视#
而医者安然懂懽娱,傲然自得,兹
- “置研了白矾于瓶内”（《药论六则》）中的“了”意思是（）语气助词
过
完毕#
完成
- 四方豪杰,分曹而仕,伏轼而游,盖士之渊薮也。分曹：（）。渊薮：（）。在“士苟精一艺,以推及物之仁”中,“物”的意义是：犹今之分部门、分科；喻人或物聚集之地A、器物
B、外物
C、万物
D、众人#
E、物质
- “后于屋下掘一坑,可深五寸,却以纸裹”（《药论六则》）中的“却”意思是（）在“遂谓意曰：“不肖有病,幸诊遂也”（《医案六则》）中,“幸”之义为（）以下含“名词活用为动词”（《药论六则》）的是（）退后
再#
可是
转身幸
- “其内伤生冷成滞下者,并可从疟而比例矣”（《秋燥论》）中的“比例”意思是（）在“有最畏出奇,惟求稳当”中,“奇”之义为（）“几见圯桥杰竖”（《病家两要说》）中的“竖”意思是（）“天道不几顿乎？”（《秋燥论》）中的“顿”
- 而五味或爽,时昧甘辛之节。爽：（）。昧：（）。在“徽音累属”中,“累属”属于（）败坏；不明白A、叠音词
B、重言
C、联绵词
D、偏义复词
E、同义复词#
- 以下除……之外都不是“终日,扁鹊仰天叹曰……”中“终日”之义（）在“允恭克让,光被四表,格于上下”中,由扁鹊也”中,无嗣,“行服”之义为（）在“翁闻其言,涣焉无少凝滞于胸臆”中,多行诡诈,而为欺绐”中
- 以下除……之外,庶绩咸熙”中,故能弥纶天地之道”中,“弥纶”之义为（）在“星辰者,天之期也”中,“期”之义为（）在“忽然不见,“殆”之义为（）在“或难其异”中,“或”之义为（）在“子聪明异常人,其肯游艺于医乎”中,“范”之义为（）
- 饮食伺衅,成肠胃之眚；风湿候隙,遘手足之灾。眚：（）。遘：（）。在“挟技劫病,贪利恣睢”中,“恣睢”的意义是（）病患。通“构”,造成 。A、自由自在
B、骄傲自大
C、斤斤计较
D、胡作非为#
E、暴露无遗
- 尔有令名,恶用乎黄发？令：（）。恶：（）。在“辞以妻病,数乞期不反”中,“数”的读音是（）在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中“无虑”的义为（）美；怎么A、shù
B、shǔ
C、shuò#
D、shòu
E、shuǒA、没有
B、无忧
C、大
- “于瓷瓶中盛。其瓶盛得三升以来”（《药论六则》）中的“以来”意思是（）在“参其人动静与息相应”（《医案六则》）中,“息”之义为（）“翌日天甫明,来视予脉”（《医案六则》）的“翌日”义为（）“素来扰亏根本”（《医案六则
- “天道不几顿乎？”（《秋燥论》）中的“顿”意思是（）在“是以君子知形恃神而立,神须形以存”中,“须”的意义是（）“一往坚急劲切之化,反谓凉生”（《秋燥论》）中的“一往”意思是（）整顿
安顿
疲乏
毁坏#A、需要
B、必须
C
- 以下除……之外都不是“曾不能告咳婴之儿”中“咳婴”之义（）在“舌挢然而不下”中,“挢”之义为（）在“伤娠而胎不去”中,“伤娠”之义为（）在“齿牙完坚”中,“完”之义为（）在“所至未尝通谒,而缙绅学士争愿从游”中,“缙绅”是士大
- 一贫妇寡居病癞,翁见之恻然。癞：（）。恻然：（）。在“殆古所谓直谅多闻之益友,又可以医师少之哉”中,“少”的意义是（）以下除……之外,都有病愈之义（）麻风病,,怜悯的样子A、减少
B、变小
C、低贱
D、轻视#
E、不多A
- 兴言撰缉,勒成一家。勒：（）。一家：（）。在“兴言撰缉,勒成一家”中,“勒”的意义是（）刻,编写。有独立见解、自成体系的学术著作A、统勒
B、合并
C、刊登
D、编写#
E、补充
- “然而尤有不易者,则正在知医一节耳”（《病家两要说》）中的“知医”意思是（）“欲得澄神内视”（《大医精诚》）中的“内视”此谓（）下列词语与现代汉语意义不同的是（）（《大医精诚》）学习医术
掌握医术
相信医生
了解
- “一往坚急劲切之化,反谓凉生”（《秋燥论》）中的“一往”意思是（）在“闻之善赠人者以言,其永矢而勿谖者亦以言”中,“矢”的意义是（）一去
一派#
一时
往往A、箭
B、逝
C、誓#
D、屎
E、失
- 若能寻余所集,思过半矣。寻：（）。思过半：（）在“盖闻天地之大德曰生,运阴阳以播物”中,“播”之义为（）探求、研究；收益多A、播种
B、繁殖#
C、传播
D、养育
E、栽种
- 涣焉无少凝滞于胸臆。涣焉：（）。凝滞：（）。消散貌,犹困阻
- 在“漱涤五脏,练精易形”中,“易”之义为（）在“扁鹊曰：……曰：收乎”中,“收”之义为（）在“小儿戏门前,“逆”之义为（）在"况臣糠穔,糅之彫胡"中,“糅”之义为（）在“翁自幼好学,日记千言”中,“日记”之义为（）在“学精于医,而
- 意欲之适,则使二仆夫舆之。之适：（）。舆之：（）。在“适值佗见收,匆匆不忍从求”中,“收”的意义是（）在“然性褊甚,恃能厌事,难得意”中,“褊”之义为（）到……去,,抬他A、收获
B、收拢
C、逮捕#
D、盛殓
E、以上都不是A
- “故先补完胃气之伤,而後去其积,则一旦霍然矣。”（《医案六则》）中的“一旦霍然”意思是（）“素来扰亏根本”（《医案六则》）的“根本”指（）“置研了白矾于瓶内”（《药论六则》）中的“了”意思是（）以下含“名词活用为动
- 在“扁鹊曰：……曰：收乎”中,“收”之义为（）在“望见桓侯而退走”中,“退走”之义为（）在“衣食不能适”中,“适”之义为（）在“父兄见出,妻息长诀”中,“息”之义为（）在“乃今食不过上农,年不逮中寿”中,“逮”之义为（）收拾
收集
- 明堂阙庭,尽不见察。明堂：（）；见：（）在“稽其言有征,验之事不忒”中,“忒”之义为（）在“嗜学不厌,研理务精”中,“厌”之义为（）鼻子；被A、特别
B、虚假
C、差错#
D、过分
E、模糊A、满足#
B、厌弃
C、讨嫌
D、通“魇
- “昧真中之有假,执似是而实非”（《病家两要说》）中的主语是（）“使其言而是,则智者所见略同”中,“而”的意义是（）当事人
局外人#
常医
真医A、尚且
B、如果#
C、然而
D、而且
E、并且
- “几见圯桥杰竖”（《病家两要说》）中的“竖”意思是（）在“闻之善赠人者以言,其永矢而勿谖者亦以言”中,“矢”的意义是（）人才#
医生
小子
天才A、箭
B、逝
C、誓#
D、屎
E、失
- 在“扁鹊曰：其死何如时？曰：鸡鸣至今”中,“何如”之义为（）在“形赢不能服药”中,“赢”之义为（）在“术盛行而身隐约”中,“隐约”之义为（）多少#
怎么样
怎么办
为什么同"赢"
瘦弱#
体胖
残废隐姓埋名
深居简出
隐藏不居
- 殆古所谓直谅多闻之益友。殆：（）。谅：（）。大概,,诚实可信
- 感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训。横夭：（）；古训：（）意外地早死；前代圣王的遗教。此指古代留下的医
- “素来扰亏根本”（《医案六则》）的“根本”指（）在“翌日天甫明,来视予脉”中,“翌日”的意义是（）「本」的意思是（）。在“遂谓意曰：“不肖有病,幸诊遂也”（《医案六则》）中,“不肖”之义为（）“后于屋下掘一坑,可深五寸,
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