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  • 《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为

    下列解答哪项是正确的乌头汤的主治病证是日西 日中 平旦# 晡时 夜半外感寒邪 起居失调 饮食不节 忧思太过 房室不节#鼻塞 喘喝# 胸部胀满# 仰面呼吸# 泾溲不利或已发热、或未发热 恶寒与否 恶风与否 汗出与否# 头痛与
  • 据《灵枢·百病始生》的内容,七情在病机上伤害人体的部位一般是

    据《灵枢·百病始生》的内容,七情在病机上伤害人体的部位一般是五脏# 六腑 经脉 气血 络脉
  • 《素问·脉要精微论》认为,秋季的脉象特

    《素问·脉要精微论》认为,秋季的脉象特《素问·脉要精微论》所言"五脏失守"的病候是( )中规 中权 中衡# 中矩 以上均不是头倾视深 背曲肩随 水泉不止# 仓廪不藏# 气高息促
  • 某女,31岁。因流产而失血过多,导致月经不调,久不再孕。其病在

    31岁。因流产而失血过多,导致月经不调,久不再孕。其病在哪经《素问·热论》说:"巨阳者,诸阳之属也"中的"诸阳"是指( )干姜附子汤证"烦躁"的病机是《伤寒论》所讨论的霍乱当属五苓散主治的症候有哪些( )《金匮要
  • 《灵枢·天年》指出六十岁人的动态特点是

    《灵枢·天年》指出六十岁人的动态特点是据《素问·举痛论》所述,“悲”所引的病机是《素问·热论》中“两感”是指下列属于温病病因的是( )好坐 好疾行 好徐行 好卧# 好走气上 气下 气消# 气结 气散两经合病 感受风邪和
  • 据《灵枢·师传》所论,“消谷,令人悬心善饥,脐以上皮热”的病机

    据《灵枢·师传》所论,“消谷,令人悬心善饥,脐以上皮热”的病机是某男,20岁。多笑,结合《灵枢·本神》分析其病机,应为《素问·至真要大论》认为,"诸胀腹大"者,病所属的是《金匮要略》论述血痹的主要治法是胃中寒 胃中热#
  • 据《素问·玉机真藏论》的内容,心的真脏脉为

    据《素问·玉机真藏论》的内容,其中用量最大的方剂是根据原文含义,桃花汤证中应有( )大承气汤证见“目中不了了,睛不和”的机理是( )太阳病,关节疼痛而烦,此名伏暑热结阴伤一证可见小便短少,如循刀刃责责然 坚而
  • 《脉要精微论》所论“筋将惫”的症状是

    《脉要精微论》所论“筋将惫”的症状是《灵枢·百病始生》认为:阴络伤则血内溢,血内溢则心胸中大寒痛,呕不能饮食,腹中寒,上冲皮起,出见有头足,治用肺痈存在恶寒则说明( )卫分证的辩证要点是( )下列娜些证候类型
  • 《素问·脉要精微论》认为,细脉主病是

    咳逆上气,嗅觉失灵,便秘或纯利稀水,苔黄燥,口渴,吐血衄血,阴成形 水为阴,火为阳治以甘热# 佐以甘辛 以咸写之# 以辛润之# 以苦坚之#十枣汤 小青龙汤 皂荚丸 越婢加半夏汤 葶苈大枣泻肺汤#增液承气汤 调胃承气汤# 宣白
  • 据《素问·至真要大论》的内容,下列不是正治法的是

    据《素问·至真要大论》的内容,下列不是正治法的是据《素问·脉要精微论》的内容,“病进”应见何脉"血痹虚劳篇"中在调补阴阳两虚方面,多侧重于寒者热之 虚者补之 甚者从之# 客者除之 实则泻之洪 数 细 大# 弱甘寒养阴 辛
  • 按《素问·上古天真论》所论,决定人体生长壮老的是

    汗多,腹满,手足漐然汗出,胁下硬满,舌苔白 潮热,腹满,发潮热,脾胃受损 患者是否劳倦过度,进入气分后,以发热
  • 《灵枢·天年》中:“何者为神”的“神”,是指

    《灵枢·天年》中:“何者为神”的“神”,是指大乌头煎的煎服法有( )物质运动的变化规律 生命现象的总称# 生命活动的主宰 精神意识思维 神仙水煎乌头,去滓,纳蜜再煎至水气尽# 强人服七合,弱人服五合# 不可一日再服,不
  • 《素问·四气调神大论》中提出的调养神气法则是

    《素问·四气调神大论》中提出的调养神气法则是食饮有节 顺应四时# 安静乐观 起居有常 虚静为保
  • 《素问·上古天真论》认为下列哪项为丈夫八八的生命特征

    《素问·上古天真论》认为下列哪项为丈夫八八的生命特征某女,49岁。神情恍惚,口乱言,寸脉细。分析其病机,应为白头翁汤中没有哪味药物下列对茯苓四逆汤的理解正确的是( )治疗温毒类疾病气分阶段常见的方剂有(
  • 《素问·上古天真论》指出的顺应自然的养生法则是

    《素问·上古天真论》指出的顺应自然的养生法则是某男,口渴不欲多饮,心烦,小便短赤,苔黄滑腻,咳喘,痰黏不爽,汗出,脉数。其辨证为烂喉痧之逆证可见( )积精全神 呼吸精气 法于阴阳# 陈其阴阳 和于术数心血瘀阻 心血
  • 男子“天癸”产生的年岁在

    男子“天癸”产生的年岁在下列除哪项外均为白头翁汤的适应证麻子仁丸证可以见到的临床表现是( )八岁 二八# 三八 四八 八八下利便脓血,血色鲜红 滑泄失禁# 肛门灼热 渴欲饮水 舌红苔黄潮热,谵语,腹满病 不大便数日
  • 《素问·上古天真论》所言的“天癸”,其合理解释是

    《素问·上古天真论》所言的“天癸”,其合理解释是《灵枢·水胀》所述,石瘕属积证范畴,是由于寒气客于何处所致患者脘腹及两胁胀满疼痛,往来寒热,口苦咽干,大便秘结,治宜历节病的形成以肝肾气血不足为内因,其诱发因素可有
  • 《灵枢·天年》认为:“人之始生,何气筑为基”

    《灵枢·天年》认为:“人之始生,何气筑为基”下列除哪项外均为白头翁汤的适应证大头瘟的病机是以父为基 以母为基# 以气为基 以血为基 以精为基下利便脓血,血色鲜红 滑泄失禁# 肛门灼热 渴欲饮水 舌红苔黄湿热中阻脾胃
  • 据《素问·四气调神大论》所述,若违逆秋季养生原则,冬季可能发

    据《素问·四气调神大论》所述,若违逆秋季养生原则,冬季可能发生的病是诱发肾病综合征患儿出现低血容量性休克的因素包括《灵兰秘典论》指出膀胱是痿厥 寒变 飧泄# 疟 痰痹大量放腹水、胸水# 长期使用强力利尿剂# 不恰
  • 《上古天真论》“肾气平均,筋骨劲强,真牙生而长极”见于

    筋骨劲强,真牙生而长极”见于根据《素问·举痛论》情志因素可影响人体气机,小便不利者,亡津液故也"其自愈的指征"圣人不治已乱治未乱"一语,过度悲哀则心系紧急,肺叶张举,郁而为热,热聚胸中,耗损气血,故"悲则气消"。
  • 据《素问·标本病传论》的内容,“病发不足”时的治疗,应当是

    据《素问·标本病传论》的内容,“病发不足”时的治疗,应当是关于急性肾炎严重病例,肺热而致的痿证,可出现的症状是病人发热恶寒,热多寒少,面有热色,身痒,宜用春温病名首见于标本同治 本而标之 标而本之# 先治其本 治标即
  • 下列哪一项不是《素问·上古天真论》提出的养生方法

    病痞结,旦食不能暮食,两胁胀痛,脉弦。最合适的诊断为《素问·痹论》"肺痹"的症状是患者身热,大汗出,舌上干燥而烦,欲饮水数升,时时恶风,应服食饮有节 起居有常 不妄作劳 尽终其天年# 以上均是肤胀 胁胀 腹胀# 单腹胀
  • 《四气调神大论》逆冬季养生之道则“肾气独沉”,其意是

    《四气调神大论》逆冬季养生之道则“肾气独沉”,其意是急性肾炎严重病例包括男子二八的生理特点( )五苓散的服法包括温经汤的药物组成是( )肾不纳气 肾虚下泄# 水火不济 肾阳不足 气虚身重中毒性肠麻痹 严重循环
  • 《素问·阴阳应象大论》论疾病治疗方法,认为“其慓悍者”可以

    《素问·阴阳应象大论》论疾病治疗方法,认为“其慓悍者”可以中、大型室间隔缺损的特点是《素问·太阴阳明论》认为,脾主四肢的生理基础是据《素问·至真要大论》"求其属"的含义是( )由芍药、麻黄、石膏、桂枝、甘草、
  • 某男,60岁。近期自觉听力下降明显,伴耳中蝉鸣,头目眩晕,腰膝

    某男,60岁。近期自觉听力下降明显,伴耳中蝉鸣,其病机当为下列关于少阴病提纲脉证机理的描述最确切的是以下哪些药组成越婢汤( )精脱# 气脱 血脱 津脱 液脱心肾阳虚,阴血不足,神失所养# 邪入少阴,阴寒内盛,水气不化
  • 《灵枢·本藏》认为六腑具有的功能是

    《灵枢·本藏》认为六腑具有的功能是泻心汤主治( )化水谷而行津液# 化糟粕而行津液 化水谷而行阴阳 化糟粕而行浊气 以上都是吐血# 便血 衄血# 咯血 崩漏下血
  • 《至真要大论》“诸寒之而热者取之阴”是指

    《至真要大论》“诸寒之而热者取之阴”是指《素问·经脉别论》中"府精神明,留于四脏"之"四脏"是指( )清热 散寒 养阴# 补阳 以上均不是心# 肝# 脾# 肺 肾#
  • 据《素问·标本病传论》,“间者并行”是指

    据《素问·标本病传论》,“间者并行”是指特发性血小板减少性紫癜诊断要点包括《素问·五藏生成》曰:"指受血而能""伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具"下列哪种解释最全面主治"胸痹不得卧,心痛彻背"的方剂是标本
  • 《上古天真论》“地道不通”指

    《上古天真论》“地道不通”指根据《素问·脉要精微论》所述,下列各项中错误的是( )太阴病本证的治疗大法是麻黄汤的禁例有。大承气汤证见“目中不了了,睛不和”的机理是( )六腑气机不通 大便不通 月经停止来潮# 三
  • 《灵枢·本神》论“智”的概念是

    心的真脏脉为病机十九条中,朝轻暮重,神识昏蒙,时或谵语,如循刀刃责责然 坚而搏,如指弹石辟辟然 以上都不是诸热瞀瘛 诸呕吐酸,暴注下迫# 诸胀腹大# 诸病有声,无力与邪抗争 感邪较轻 风寒较重,卫阳郁闭,未能及时达表抗
  • 对“夺血者无汗,夺汗者无血”的错误理解是

    夺汗者无血”的错误理解是以《营卫生会》为据,老人夜不瞑的原因是《素问·阴阳离合论》曰"阴阳者,数之可十,数之可千,万之大,不可胜数,然其要一也。"这段经文中"一"是指《金匮要略》论治胸痹多是暑厥的症状表现可见(
  • 下列治法不属于正治法的是

    下列治法不属于正治法的是太阳病,大汗出,胃中干,烦躁不得眠,欲得饮水者,应采取什么方法处理阳明病,发潮热,小便自可,胸胁满不去者,宜用寒者热之 劳者温之 甚者从之# 微者逆之 坚者削之竹叶石膏汤主之 栀子豉汤主之 黄
  • 《阴阳应象大论》指出药食气味中气厚的作用是

    《阴阳应象大论》指出药食气味中气厚的作用是阳明病,发潮热,大便溏,小便自可,胸胁满不去者,后者黄色晦暗# 前者属热实证,后者可伴脾虚寒证# 前者为湿热内蕴、熏蒸肝胆,后者为寒湿内蕴、肝胆失疏# 前者与阳明有关,后者
  • “中焦如沤”是描绘

    “中焦如沤”是描绘根据《素问·至真要大论》论述,下列不属于反治法的是吴茱萸汤证可见( )"五邪中人,各有法度"中"五邪"是指( )栝楼瞿麦丸的配伍特点是( )叶天士所谓"浊邪害清"的临床表现是胃的受纳功能 脾的
  • 《至真要大论》云:“审察病机,无失气宜”对“气宜”的解释是

    《至真要大论》云:“审察病机,无失气宜”对“气宜”的解释是生姜泻心汤证的病机是( )白虎加人参汤证的主症有( )“阳明病,口燥,但欲漱水,不欲咽者,此必衄”的机理是( )三仁汤和藿朴夏苓汤共有的药物是( )
  • 按《素问·上古天真论》所述,出现“筋骨懈堕,发鬓白,身体重,行

    按《素问·上古天真论》所述,出现“筋骨懈堕,身体重,行步不正,而无子”等表现,精少 五脏皆衰,天癸尽# 阴气竭,肝气衰 肾气衰,阳气竭 阴气衰,天癸竭清水 甘澜水 清浆水 潦水# 白饮厚朴七物汤 当归生姜羊肉汤# 大柴胡汤 大
  • 《灵枢·本神》所提出的“用针者,察观病人之态”,是为了了解

    《灵枢·本神》所提出的“用针者,察观病人之态”,是为了了解桂枝加厚朴杏子汤的适应症是( )乌梅丸主方含义包括( )患病之因 精神魂魄之存亡# 病者的体质 病之虚实 以上都是太阳中风兼肺气上逆# 伤寒表实兼肺气上
  • 《素问·经脉别论》所言的肺通调水道理论,对治疗水肿病的方法有

    《素问·经脉别论》所言的肺通调水道理论,对治疗水肿病的方法有重要启迪的是《素问·阴阳应象大论》论疾病治疗方法,认为“其慓悍者”可以小青龙汤的药物组成是湿温初期三禁指( )温阳利水 攻逐水饮 渗淡利水 提壶揭盖
  • 据《素问·太阴阳明论》的内容,人体“下先受之”的邪气是

    据《素问·太阴阳明论》的内容,人体“下先受之”的邪气是“邪气淫洪”中“淫洪”的正确解释是病机十九条中,"皆属于热"的条文有( )由芍药、麻黄、石膏、桂枝、甘草、生姜、大枣七味药组成的方剂,其方名为咳作为主证、或然
  • 《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为

    《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为《灵枢·本神》肾气实的证候是据《素问·标本病传论》,下列情况当"治其标"的是通脉四逆汤的加减法,下列哪项是错误的桂枝人参汤证可见( )治疗阴阳两虚的方剂有下列哪些(
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