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- 若能寻余所集,思过半矣。寻：（）。思过半：（）在“盖闻天地之大德曰生,运阴阳以播物”中,“播”之义为（）探求、研究；收益多A、播种
B、繁殖#
C、传播
D、养育
E、栽种
- 明堂阙庭,尽不见察。明堂：（）；见：（）在“稽其言有征,验之事不忒”中,“忒”之义为（）在“嗜学不厌,研理务精”中,“厌”之义为（）鼻子；被A、特别
B、虚假
C、差错#
D、过分
E、模糊A、满足#
B、厌弃
C、讨嫌
D、通“魇
- 感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训。横夭：（）；古训：（）意外地早死；前代圣王的遗教。此指古代留下的医
- 省病问疾,甸务在口给。省：（）。口给：（）在“俾厥土宇,用能康宁”中,“土宇”之义为（）在“亡如世鲜知十之才士,以阙如为耻”中,“鲜”的义为（）诊察；口才敏捷A、土地和天空
B、领地的上空
C、领土和领空
D、领地上的人
- 赍百年之寿命,持至贵之重器,委付凡医,恣其所措。赍：（）。重器：（）在“好学之士,咸知向方”中,“向方”之义为（）拿着；身体A、方向正确
B、趋向某方
C、趋向正道#
D、有了方向
E、趋之若骛
- 崇饰其末,或弃其本,华其外而悴其内。末：（）；本：（）。在“徽音累属”中,“累属”属于（）名利荣势；身体A、叠音词
B、重言
C、联绵词
D、偏义复词
E、同义复词#
- 进不能爱人知人,退不能爱身知已。退：（）不做官
- 医经者,原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本。原：（）；起：（）推原；阐发
- 今其技术晻昧,故论其书,以序方技为四种。晻昧：（）；序：（）。在“六气之中,君相两火无论已”中,“已”的意义是（）埋没；依次排列A、已经
B、说尽
C、通“以”
D、通“矣”#
E、停止
- 假药味之滋,因气感之宜。假：（）。因：（）。在“亡如世鲜知十之才士,以阙如为耻”中,“鲜”的义为（）借助。依据。A、鲜明
B、活跃
C、富有
D、缺少#
E、轻视
- 圣上喟然而称曰：“朕甚闵焉！”喟然：（）。闵：（）。在“俾厥土宇,用能康宁”中,“土宇”之义为（）叹息的样子。忧虑；担心。A、土地和天空
B、领地的上空
C、领土和领空
D、领地上的人民
E、领土#
- 方技者,皆生生之具,王官之一守也。方技：（）。守：（）。医药卫生类书籍职守；职务
- 知我罪我,一任当世,岂不善乎!罪：（）。名词活用作动词,怪罪,责备。
- 虚心而师百氏。师：（）。意动用法,以……为师,把……当作老师。
- 譬如拯溺救焚,岂待整冠束发!溺：（）。焚：（）。在“亡如世鲜知十之才士,以阙如为耻”中,“鲜”的义为（）动词活用作名词,溺水之人。 动词活用作名词,被火烧之物。A、鲜明
B、活跃
C、富有
D、缺少#
E、轻视
- 不翼以说,其奥难窥。翼：（）。在“六气斯沴,易愆寒燠之宜”中,“沴”之义为（）在“《内经》之生全民命,岂杀于《十三经》之启植民心”中,“杀”之义为（）名词活用作动词,辅助。A．不流
通“诊”
不和#
通“利”
泛滥A、戮
B、
- 而贪常习故之流,犹且各是师说。是： （）。在“六气之中,君相两火无论已”中,“已”的意义是（）意动用法,认为……正确。A、已经
B、说尽
C、通“以”
D、通“矣”#
E、停止
- 明能烛幽,二竖遁矣。烛：（）。名词活用作动词,洞察。
- 阴阳既立,三才位矣。位：（）。在“六气之中,君相两火无论已”中,“已”的意义是（）名词活用作动词,确定位置。A、已经
B、说尽
C、通“以”
D、通“矣”#
E、停止
- 然后附意阐发,庶晰其蕴。晰：（）使动用法,使……明晰。
- 且此非《十三经》之比,盖彼无须类,而此欲醒瞶指迷,则不容不类。前“类”字：（）。后“类”字：（）。醒：（）。在“生民之祸亟矣”中,“亟”之义为（）名词活用作动词,分类。 名词活用作动词,分类。使动用法,使……清醒。A、
- 奈何今之业医者,亦置《灵》、《素》于罔闻,昧性命之玄要,盛盛虚虚,而遗人夭殃。业：（）。前“盛”字：（）。前“虚”字：（）。名词活用作动词,从事。使动用法,使……更实。使动用法,使……更虚。
- 夫《内经》之生全民命,岂杀于《十三经》之启植民心!生全：（）在“游食江湖,货药吮舐”中,“货”之义为（）使动用法,使……生存并得到保全。A、钱财
B、卖#
C、买
D、货物
E、制作
- 靡不缕指而胪列焉。缕：（）。在“兴言撰缉,勒成一家”中,“勒”的意义是（）在“稽其言有征,验之事不忒”中,“忒”之义为（）在“游食江湖,货药吮舐”中,“货”之义为（）名词用作状语,一条一条地,一一地。A、统勒
B、合并
C、
- 又有目医为小道,并是书弁髦置之者,是岂巨慧明眼人欤!目：（）。弁髦：（）。在“幸遇真经,式为龟镜”中,“式”之义为（）在“有宗子柏云者,挟是术遍游南北”中,“宗子”之义为（）名词活用作动词,看作。名词用作状语,像对待
- 庶厥昭彰圣旨,敷畅玄言。昭彰：（）。在“《内经》之生全民命,岂杀于《十三经》之启植民心”中,“杀”之义为（）使动用法,使……明晰光大。A、戮
B、害
C、少#
D、多
E、谬
- 凡所加字,皆朱书其文。朱：（）。在“剽窃医绪,倡为诡异”中,“绪”的意义是（）名词用作状语,用朱色。A、心绪
B、开端
C、事业
D、头绪
E、残余#
- 加字以昭其义。昭：（）。使动用法,使……明白。
- 增益以光其意。光：（）。使动用法,使……明晰。
- 节《皮部》为《经络》,退《至教》以先《针》。退：（）。先：（）。使动用法,使……退后。使动用法,使……提前。
- 一以参详,羣疑冰释。冰：（）。名词用作状语,像冰……一样。
- 孔安国序《尚书》。序：（）在“亡如世鲜知十之才士”中,“亡如”之义为（）在“亡如世鲜知十之才士,以阙如为耻”中,“鲜”的义为（）为动用法,为……作序。A、无奈#
B、不如
C、不像
D、不要
E、徒然A、鲜明
B、活跃
C、富有
- 咸日新其用,大济蒸人。日：（）。新：（）。名词用作状语,日益。使动用法,使……创新发展。
- 斯言之玷,窃为吾子羞之。羞：（）在“徽音累属”中,“累属”属于（）形容词活用作动词,感到羞耻。A、叠音词
B、重言
C、联绵词
D、偏义复词
E、同义复词#
- 气有馀则和其经渠以安之。安：（）在“《内经》之生全民命,岂杀于《十三经》之启植民心”中,“杀”之义为（）在“有宗子柏云者,挟是术遍游南北”中,“宗子”之义为（）使动用法,使……平和。A、戮
B、害
C、少#
D、多
E、谬A、
- 则圣人不合启金縢,贤者曷为条玉版。条：（）在“六气之中,君相两火无论已”中,“已”的意义是（）名词活用作动词,分条雕刻。A、已经
B、说尽
C、通“以”
D、通“矣”#
E、停止
- 吾甚非之。非：（）意动用法,认为……错误。
- 今并味精英,钤其要妙。钤：在“嗜学不厌,研理务精”中,“厌”之义为（）名词活用作动词,阐发,把握。A、满足#
B、厌弃
C、讨嫌
D、通“魇
E、通“压”
- 感往昔之沦丧,伤横夭之莫救。感：（） 。 伤：（）为动用法,为……而悲伤。为动用法,为……而悲伤。
- 故论其书,以序方技为四种。序：（）。名词活用作动词,依次排列。
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