正确答案: D

团结协作

题目：某中学同备课组的老师，既是合作者、朋友，又是竞争的对手、敌人。平时嘻嘻哈哈，天空海阔，一旦到了月考，立马就成了乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你。这种做法违背了教师职业道德中的()的要求。

解析：《中小学教师职业道德规范》（1997年修订）"团结协作"规定，教师要谦虚谨慎、尊重同志，相互学习、相互帮助，维护其他教师在学生中的威信。材料中教师一到月考就变成了竞争对手，敌人，而"团结协作"的职业道德规范要求教师要谦虚谨慎、尊重同志，相互学习、相互帮助。因此选择D。

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学习资料的答案和解析：

[单选题]教师在上课之前，对于教材上的一个字、一句话、 　　一个例子、一个小实验、一句课堂指令、一段教材的解释都要反复斟酌、精选方略，力求把每节课都上成精炼的课、精确的课、精彩的课。这反应了老师()的精神。

严谨治学和精益求精

解析：解析：《中小学教师职业道德规范》（1997年修订）规定"严谨治学"，"严谨治学"要求教师要探索教育教学规律，改进教育教学方法，提高教育、教学和科研水平。题干中，教师用一丝不苟的精神，认真钻研教材、研究学生体现的是教师严谨的治学态度和精益求精的治学精神。而A选项中的寻弊索瑕有吹毛求疵之意，故排除，选D项。

[多选题]下列关于学校文化所具有的特点的表述，正确的有( )。

它是以有形的物质为载体的无形文化

它是一种具有相对稳定性和连续性的文化

它是一种有个性的文化

它是一种软约束性的文化

解析：学校文化的特点：(1)学校文化是以有形的物质为载体的无形文化；(2)学校文化是一种软约束性的文化；(3)学校文化是一种具有相对稳定性和连续性的文化；(4)学校文化是一种有个性的文化。

[单选题]新课改整体设计九年一贯的义务教育课程，在小学阶段( )。

以综合课程为主

解析：2001年第8次基础教育课程改革提出小学课程注重内容的现代化，强调学生学会学习和正确价值观的形成，以综合课程为主。故选择A选项。综合课程指的是学科整合，它强调学科之间的关联性、统一性和内在联系，其课程的主导价值在于通过相关学科的整合，促进学生认识的整体性发展并把握和解决问题的全面的视野与方法。如：自然课（生物、化学、物理、天文）；社会课（历史、地理、经济、政治）。B选项，分科课程，单科形式，强调不同学科门类之间的相对独立性，强调一门学科的逻辑体系的完整性，其课程的主导价值是使学生获得逻辑严密和条理清晰的文化知识。

[单选题]某大学校长在一次开学典礼上说：学校不仅要给学生"干粮"，更要给"猎枪"。这句话强调了在学习中( )。

方法比知识更重要

解析：题干中"猎枪"指的是得到"干粮"的方法，因此强调了在学习中方法比知识更重要。

[单选题]未经逐步分析、迅速对问题的答案作出合理猜测、设想或突然领悟的思维是( )。

直觉思维

解析：本题考查了思维的分类。逻辑思维是指在思维过程中以概念、判断、推理的形式来反映事物本质属性和内在规律的思维：直觉思维是未经逐步分析就迅速对问题答案作出合理的猜测、设想或突然领悟的思维：形象思维是在思维过程中借助于表象而进行的思维：动作思维是指在思维过程中要以具体、实际动作作为支柱而进行的思维，这种思维所要解决的任务目标一般总是直观的、具体的。

[多选题]材料 　　人的认识能力在很大程度上是受制于思想环境。不同的人会被不同的见识簇拥和包围，我们会发现，有些人一辈子也没有接触过重要思想，那些在看历史上具有划时代意义的重要的思想家的著作，几乎没有稍稍深入地阅读。他们长期以来依赖和接受的所谓“思想”，不过来自平时生活中人与人之间的交流，或者从各种小包、娱乐媒体上得到的各种“见解”，就是这些构成了一个人最基本的“思想”资源。虽然这其中也可能包含和掺杂了一些重要观念，如古老传统钟的先哲思想之类，但大致都是多次转手之物，是凌乱的或被他人改造过的、与种种世俗见解搅拌和嫁接在一起的。所有这一切都可以影响所谓的“思想”的形成，左右日常生活观念。长此以往，一个人看待事物的角度和高度、遵循的标准，不过是取自庸常的似是而非，对社会的判断，对文学艺术的判断，对人的判断，对时事的判断，对诸多问题的判断，不可能具备更高更清晰的思维坐标。 　　人的力量来自于思想，一般来说，我们需要最起码的阅读，否则就不知道世界之大，历史之长，思想之多，难免将自己封闭在平庸的见识中。求知者的痛苦来自交流的障碍，比如不能阅读其他民族的思想原著，或不能顺畅无碍地接受中国古典。有些译品的确难懂，只好勉强吞咽。许多思想家的原作是平易流畅的，经过译者翻译就变得疙疙瘩瘩了。获取古今中外的思想是我们的权利，获得这样的权利需要一些条件，比如语言的条件，好在我们生活在一个译事发达的时代，孔子、孟子、荀子、韩非子、墨子、程颢、朱熹、王阳明，这些古代哲人的著作虽然难懂，好在都有译文。这些重要的思想家说过什么，主要的观点是什么，当然应该知道。在生活中，有时我们会自认为有了深刻的发展，却不知早在几千年前他人就已经说过了。国外的思想家，康德、海德格尔、弗洛伊德、达尔文，世界上的几大宗教等，其阅读意义与中国先哲相同。总之争取机会跟人类历史上最高的思想对话，哪怕是浅浅的理解，都是极其有益的事情。我们不会容忍自己的茫然无知，形同懵懂，不知道我们人类历史上有过这么多杰出的思想家、这么多了不起的见解和发现。 　　思想和知识与艺术理解紧密相连，比如谈到西方文学，有人读得很热，开口即可历数其中的情节人物，但听起来总有点“隔”， 总让人觉得不对劲。为什么?因为读者对基督教，天主教知识并没有人门，而西方文学大都滋生于基督教，天主教的文化土壤上，哪怕是反对这些宗教的人也同样如此，有人曾发出感慨:过去读托尔斯泰、陀思妥那夫斯基，觉得一切懂了，后来深入接触过基督教，回头再看他们的著作就有了更大的自由和方便，简直就是豁然开朗。 这是因为真正的理解还要从文化开始， 　　生活中最重要的是反省，问自己是否闭塞和懒惰，是否错过了一些了不起的思想与智慧。检点下来，我们会发现整体听来的一些见解、主意和方法，都是在世俗风尘中转来递去之物，它们几乎不带有实用主义的目的、个人的欲望和自私偏狭的认识。即便是转引于思想家的，也往往没能真正地全面地传达出思想家的本意。就精神层面而讲，我们极容易生存在庸俗社会学、市井意识和浅薄机灵交织而成的所谓“见识”之中， 并以此构造其个人的思想基础，成为我们的思想来源。思想环境一旦破坏了，也就意味着长期处于低微的精神水准之下。 　　问题： 　　(1)文章第一段所言“见解”指什么“依据这些“见解”形成的“思想”来为人处世，有什么“后果”?请根据文意，分别做出简要概括。(4分) 　　(2)文章认为理想的“思想环境”是怎样的，有何意义?请简要分析。(10分) 　　(摘编自张炜《海边兔子有所思》)