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- 《本神》养生"节阴阳而调刚柔"是指（）《黄帝内经》这一书名,最早见于（）以《营卫生会》为据,老人夜不瞑的原因是（）"邪气淫"中"淫"的正确解释是（）"汗,烦则喘喝,静则多言"的原因是（）《素问·五脏生成》云"诸筋者
- "病进"应见何脉（）按《素问·上古天真论》所述,发鬓白,身体重,是因为（）寒者热之
劳者温之
甚者从之#
微者逆之
坚者削之《黄帝内经太素》
《甲乙经》
《重广补注黄帝内经素问》#
《素问注证发微》
以上均不是重复感
- 《四气调神大论》逆冬季养生之道则"肾气独沉",其意是（）运气学说是古代的（）《素问·上古天真论》认为下列哪项为丈夫八八的生命特征（）《素问·五藏别论》认为,"心肺有病"可以出现的症状是（）血生脾是指（）某女,3
- 《经脉别论》所述"毛脉合精"是指（）《黄帝内经》汇总成编的大约时代是（）下述不属于《素问·阴阳应象大论》所言感邪伏而后发的病证是（）据《素问·标本病传论》的内容,"病发不足"时的治疗,应当是（）《生气通天论》
- 少火之气壮,20岁,多面向里坐卧,60岁。近期自觉听力下降明显,头目眩晕,脉沉细。据此判断,其病机当为（）某女,睡眠差,大便1周未解,饮食失宜温阳利水
攻逐水饮
渗淡利水
提壶揭盖#
以上均是悲则气消
思则气结#
恐则气下
- 据《素问·水热穴论》内容,被称为"胃之关"的是（）《脉要精微论》认为"不能久立,行则振掉"是（）卫气的分布是（）脾
心
肝
肾#
肺肾将惫
府将坏
筋将惫
骨将惫#
精神将夺上荣于目,达于周身
上出息道,下走气街
熏于肓
- 据《举痛论》,小肠燥热伤津引起的症状,下列哪一项没有原文依据：（）上盛则（）肠中痛
瘅热焦渴
便干而坚
便闭而不出
脉数而实#气高#
气胀
气逆
烦心
气下
- 《素问·阴阳应象大论》所述"胀"是指（）据《素问·水热穴论》内容,被称为"胃之关"的是（）据《素问·标本病传论》的内容,"病发不足"时的治疗,应当是（）据《素问·痿论》五脏合五体的理论,肝之所合为（）高热见大便不通
- 《灵枢·本神》："盛怒者"则（）《素问·注证发微》的作者是（）《灵兰秘典论》称肺是（）素问·五藏别论》归纳的六腑功能特点是（）《素问·生气通天论》中"生气通天"应解释为（）按《素问·阴阳应象大论》所论,对"形不
- 《灵枢·百病始生》"虚邪之中人"在络之时的症状是（）《素问·生气通天论》有"阴者,藏精而起亟也；阳者,卫外而为固也",主要说明（）《生气通天论》认为"心气喘满,色黑肾气不衡"是因（）诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于（）《
- "不能久立,行则振掉"是哪一府将惫矣（）某女,58岁。平日急躁易怒。今日与人争吵时突感眩晕,站立不稳,面赤如醉,舌体颤动,脉弦。其病机是（）髓之府#
筋之府
肾之府
胸中之府
命门肝火上炎
肝阳上亢
肝阳化风#
热极生
- 疼酸惊骇"。皆属于（）《素问·生气通天论》所述的阳气昼夜消长规律是（）现在通行的《素问》是以何书为蓝本（）《素问·疏五过论》强调"治病之道"应当是（）《六节藏象论》认为心的华彩反映在（）据《素问·标本病传论
- 据《素问·水热穴论》内容,被称为"胃之关"的是（）《素问·热论》所述头项痛,腰脊强是哪经病证（）以上哪项是女子四七的生理现象（）脾
心
肝
肾#
肺太阳经#
阳明经
少阳经
太阴经
少阴经真牙生而长极
筋骨坚#
筋骨劲
- 《素问·阴阳应象大论》飧泄的含义：（）《素问·生气通天论》有"阴者,藏精而起亟也；阳者,卫外而为固也",主要说明（）《素问·阴阳应象大论》所述"胀"是指（）据《素问·太阴阳明论》所论,"治中央"的脏腑是（）水泻
肠
- 《上古天真论》"地道不通"指（）《素问·生气通天论》所述"脾气乃绝"的原因是（）《素问·灵兰秘典论》"心者,君主之官,神明出焉"中"神明"的含义是（）《素问·脉要精微论》认为诊法常以什么时候最适宜（）"头倾视深"是
- 《灵枢·本神》："盛怒者"则（）《营卫生会》所述,"营气衰少而卫气内伐"的意思是（）《素问·阴阳应象大论》："浊阴走五藏"的"浊阴"指（）运气学说是古代的（）某男,28岁。结婚3年,女方从未受孕,精液检验为"精子数量极
- 据《素问·太阴阳明论》所论,"治中央"的脏腑是（）《素问·阴阳应象大论》言精不足者,补之以（）肺
脾#
心
肾
肝气
血
阴
阳
味#
- 对《灵枢·决气》中"六气"的错误描述是（）"治病必求于本"中"本"的含义是（）《素问·阴阳应象大论》言精不足者,合而成形,常先身生,是谓血
腠理发泄,汗出溱溱,泄泽补益脑髓,皮肤润泽,是谓气#
壅遏营气,令无所避,是谓脉
- 《素问·评热病论》"劳风"的病变部位是（）《素问·经脉别论》所言的肺通调水道理论,对治疗水肿病的方法有重要启迪的是（）据《素问·标本病传论》,有关热病论述错误的是（）《脉要精微论》认为"不能久立,行则振掉"是（
- 《灵枢·天年》认为："人之始生,何气筑为基"（）《素问·调经论》所言的"阳虚则外寒",其所致的证候是（）《本神》云因思而远慕谓之（）以父为基
以母为基#
以气为基
以血为基
以精为基外感表阳虚证
内伤里阳虚证#
外感
- 对"形不足者"必须采用的治法是（）据《素问·痿论》五脏合五体的理论,肝之所合为（）奇恒之腑的功能特点是（）"头倾视深"是哪一府精气将夺矣（）外感热病的一般传变规律是（）某男,61岁。形寒肢冷,面色白,小便清长,舌
- "邪气淫"中"淫"的正确解释是（）以上属"下"的病机是（）浸淫扩散#
满溢
充满
流淫
淫溢诸逆冲上
诸痿喘呕
诸躁狂越
诸呕吐酸,暴注下迫
诸厥固泄#
- 《素问·生气通天论》有"阴者,藏精而起亟也；阳者,眩晕耳鸣,记忆力下降,性机能减退。最常见的病因是（）据《生气通天论》所论,哪一项病证是味过辛引起（）《阴阳应象大论》说寒暑（）以上属"上"的病机是（）诸痛痒疮,
- 干劲皴揭,取决于胆也"的错误理解是（）《灵枢·本神》论"智"的概念是（）飧泄是指（）某女,48岁。先因劳役饮食失节,加之忧思,病痞结,旦食不能暮食,如环无端"的"阴阳"是指（）某女,失语,脉细数。热
火
风
暑
燥#中规
- 《素问·生气通天论》中"大风苛毒",是指（）以上属"上"的病机是（）据《素问·痿论》的内容,以上何种情况易引起筋痿（）厉害的毒邪
疫疠之气
六淫之气#
一切外来致病邪气
以上均不是诸逆冲上
诸痿喘呕#
诸躁狂越
诸呕
- 下列哪一项没有原文依据：（）"诸热之而寒者,取之阳",是指（）《脉要精微论》认为"屈伸不能,行则偻附"是（）"朝则气生,日中气长,夕则气衰,平旦人气生,日中而阳气隆,平旦始生,日中最旺
- 《素问·五脏别论》中"魄门亦为五脏使"的"魄门"指（）《灵兰秘典论》称肺是（）下列不属于《素问·玉机真藏论》"五实"内容的是（）"肿"的原因是（）汗孔
玄府
气门
肛门#
以上都不是君主之官
相傅之官#
中正之官
仓禀
- 《灵枢·百病始生》"虚邪之中人"在络之时的症状是（）《素问·至真要大论》："诸病肿,疼酸惊骇"。皆属于（）《痿论》中提出"藏之长"是指（）据《素问·灵兰秘典论》,下述哪一项是肾所出（）据《素问·脉要精微论》,症见"
- 气味辛甘"属阳"的药物,五藏各以其时受病,与炅气相薄则脉满,四肢乏力,舌淡苔白,脉细缓。临床诊断为（）某男,60岁。近期自觉听力下降明显,伴耳中蝉鸣,头目眩晕,其病机当为（）五脏#
六腑
奇恒之腑
传化之腑
以上都不是
- 《素问·至真要大论》："诸病肿,疼酸惊骇"。皆属于（）《灵枢·本神》指出："心,……则伤神。"（）《素问·生气通天论》指出："精气乃绝"的主要机理是（）湿
火#
风
寒
燥愁忧不解
盛怒不止
悲哀动中
喜乐无极
怵惕思虑#
- 据《素问·举痛论》中,下列各项除哪项之外属"怒则气逆"的病证（）据《生气通天论》所述,人体阴阳协调关键是（）下述哪一项不是《素问·玉机真藏论》所言的"五虚证"病候（）《素问·五脏别论》认为"治之无功"的主要原因
- 《咳论》"咳而腹满,不欲食饮"属（）以上属火的病机是（）胆咳
大肠咳
膀胱咳
胃咳#
三焦咳诸病水液,澄澈清冷
诸湿肿满
诸禁鼓栗,如丧神守#
诸风掉眩
诸病有声,鼓之如鼓
- 心的阴阳属性为（）《素问·五藏别论》认为,"心肺有病"可以出现的症状是（）据《灵枢·百病始生》的内容,七情在病机上伤害人体的部位一般是（）《素问·灵兰秘典论》"心者,君主之官,神明出焉"中"神明"的含义是（）据《
- 《经脉别论》所述"毛脉合精"是指（）《水胀》认为出现腹大身尽肿、皮厚、按之凹陷不起、腹色不变者,其病证当属（）《素问·脉要精微论》认为,"水泉不止"的原因是（）适用于真寒假热的治则是（）以上哪项是男子四八的
- 《五脏别论》认为五脏的功能特点是（）《素问·脉要精微论》认为诊法常以什么时候最适宜（）《灵枢·本神》云："心气虚则"（）藏而不泻#
实而不满
泻而不藏
输泻浊气
以上均不是鸡鸣
平旦#
日中
日西
合夜怒
喜
思
悲#
- 根据《阴阳应象大论》内容,气味辛甘,其性能是（）《百病始生》所言,形成积证的病因除下列哪一项外均是（）"寒极生热,热极生寒"揭示了阴阳之间的哪种关系（）"汗出偏沮,使人偏枯"的病机是（）高热见大便不通治疗应选
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