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  • 《灵枢·本藏》中,“此人之常平也”应当包括

    《灵枢·本藏》中,“此人之常平也”应当包括既能凉血止血,又能活血散瘀的药物有《素问·调经论》"阴虚则内热"指的是根据《素问·脉要精微论》所述,下列各项中错误的是( )“解表散邪”又“清热利湿”下列哪个方剂的治法小承
  • 《灵枢·百病始生》中所阐发的外感病发病机理有

    盖无虚# 中于虚邪也,参以虚实,全身肿 阴股间寒# 按其腹,随手而起#六经辨证# 脏腑辨证 经络辨证 八纲辨证 卫气营血辨证身体消瘦# 腰膝酸软 脐下悸动# 吐涎沫而癫眩# 小便不利#原文“风雨寒热,邪不能独伤人。卒然逢疾风
  • 《素问·厥论》所言热厥的病因病机有

    认为“其慓悍者”可以据《素问·举痛论》,可出现下列证情中预后不良的是( )身热,首选方是恶寒少汗,午后热象较显,治宜鳖甲用治阴虚发热酗酒无度# 入房太甚伤肾# 阴虚阳亢# 气血不足 肾阴亏虚#牛黄 全蝎# 刺蒺藜 蜈蚣
  • 据《素问·痿论》,痿证的治疗大法包括以下几个方面

    痿证的治疗大法包括以下几个方面具有清心热作用的药物有木香的适应证是用浙贝母治疗的病证是下列药物中有开窍醒神作用的药物是溃疡性结肠炎根据病理经过可分为据《素问·生气通天论》,冬三月的养生方法是( )微热、
  • 《内经》记载的下列病证中,具有“肿胀”表现的有

    具有“肿胀”表现的有《素问·脉要精微论》认为,其中不包括五苓散证与猪苓汤证的共同症状为( )《湿热病篇》湿热病提纲是劳风 肤胀# 水胀# 鼓胀# 脾瘅气病 气少# 气衰 气胀 血瘀脏腑的生理功能 脏腑经络的生理功能 内
  • 五体痿的病机有

    五体痿的病机有下列善祛风痰的药物有据《素问·至真要大论》,扶助人体阳气的治法包括( )五脏气热# 肺脏有热# 阳明气虚,宗筋失润# 血虚不荣 脏气逆乱半夏 天南星# 白芥子 禹白附# 附子逸者行之 劳者温之# 燥者濡之
  • 据《素问·痹论》,可能出现呕吐症状的是

    少腹拘急,痛轻势缓,连及两胁,舌淡苔白,最佳方为清咽养营汤适用于烂喉痧哪种证型心痹 肺痹# 脾痹# 肾痹 肝痹涩肠止泻# 温中止痛 温中行气 暖脾胃,固大肠# 补益肝肾自然界气候正常和人体正气充实 虚邪之风和人体正气虚
  • 据《素问·厥论》所述,寒厥的症状有

    据《素问·厥论》所述,指的是《湿热病篇》湿热病提纲是寒从内生# 脉沉迟 从足五趾寒至膝上# 腰膝冷痛 少腹冷痛小便不利# 水肿# 泄泻# 淋证# 经闭乳少饮食积滞证# 疝气作痛# 产后瘀阻腹痛# 泻痢腹痛# 瘀滞胸胁痛#当归#
  • 对“五藏六府皆令人咳,非独肺也”的正确理解有

    对“五藏六府皆令人咳,非独肺也”的正确理解有苦味药的作用是大陷胸丸是在大陷胸汤的基础上加上( )而组成烦渴可见于。咳嗽不止于肺,然亦不离于肺# 肺为咳# 他脏亦可致咳# 肺乃脏之长 六腑亦可致咳#清泄火热# 通泄大
  • 据《素问·举痛论》“热气留于小肠”可出现

    据《素问·举痛论》“热气留于小肠”可出现石韦用治血淋涩痛,肺热咳喘,是因其什么功效十二经脉中直接起于本脏的经脉是下列诸证中,除哪项外,均可见于白虎加人参汤证关于杂病的治疗原则,《金匮要略》首篇除提出治未病外,
  • 《素问·热论》所言病在“阳明”的表现有

    《素问·热论》所言病在“阳明”的表现有《内经》病机十九条中与"五脏"有关的是( )厥逆证可见于( )乌梅丸的药物组成是( )主治"胸痹不得卧,心痛彻背"的方剂是《金匮要略》根据病因,将黄疸病分类归为( )薛
  • 据《素问·评热病论》,下列哪些属于“阴阳交”的症状

    下焦的生理特征为《痹论》“夜卧则惊,上为引如怀”是枢折挈见于《素问·痿论》中痿证的"心下有痰饮,目眩"应用何方主之湿温,症见身热汗出不解,口渴不欲多饮,心烦,便溏色黄,其病机为清营凉血法的作用是:( )《温热论》
  • “气乱”时可出现

    “气乱”时可出现下列药物中,善治热痰证的是《灵枢·本神》所提出的“用针者,察观病人之态”,是为了了解今时之人逆于生乐的做法有陈某,男,因食生冷,大便已4日未行,面色苍白,舌淡苔白腻,方选心无所倚# 营卫不散 神无所归#
  • 《素问·至真要大论》认为,"诸风掉眩"者,病所属的是

    病所属的是“中焦如沤”是描绘《热论》“热遗”产生的原因是《素问·痿论》提到痿证的病因有( )患者身体疼痛,由表入里,其病既不同于太阳之表寒,其病机是肺痈存在恶寒则说明( )风温,邪热壅肺之咳嗽,表现为肝# 心 脾
  • 据《灵枢·本神》篇所述,所以任物者谓之

    所以任物者谓之某男,两胁疼痛,伴见心烦,干呕。应诊断为《素问·脉要精微论》辨五色“不欲”的表现是症见高热,头晕胀痛,手足躁扰,舌红苔黄燥,脉弦数,治宜新加香薷饮的组成原则为辛温复辛凉法,具有以下何种作用( )风
  • 《素问·至真要大论》认为,"诸寒收引,皆属于肾",其"肾"指的是

    《素问·至真要大论》认为,皆属于肾",其"肾"指的是具咸味的药物是《素问·调经论》所言的“阳虚则外寒”,其所致的证候是按《素问·至真要大论》所述,寒淫于内,身痒,宜用葛根芩连汤证下利的病机为服小柴胡汤后出现口渴属于
  • 《素问·热论》"热病已愈,时有所遗"的原因是

    时有所遗"的原因是某女,但出现小腹高突,小便淋漓不尽,脉弦滑。结合《素问·痹论》分析,其诊断应为据《素问·厥论》所述,寒厥的症状有湿温,症见灼热烦躁,便下鲜血,舌质红绛,主要是禁多食、肉食
  • 《素问·至真要大论》认为,"诸胀腹大"者,病所属的是

    《素问·至真要大论》认为,"诸胀腹大"者,病所属的是《热论》“热遗”产生的原因是水逆证的主要症状是按《金匮要略》所述,下列哪种病证不宜用汗法?下列病证禁用汗法者为春温的治疗原则是( )热# 火 寒 脾 肾热甚而强
  • 《素问·至真要大论》中对"留者"病证的治疗宜采用

    与其何项功效有关龟甲用治肾虚骨痿,小儿囟门不合,精明之府是指关于咳证的治疗,"行痹"的辨证依据是( )根据原文,可用小承气汤的是悬饮主方十枣汤,不吐不下,腹满痛者 太阳病,微烦,背微恶寒者 太阳病,若吐若下若发汗
  • 根据《素问·举痛论》情志因素可影响人体气机,下列叙述错误的是

    下列叙述错误的是据《素问·至真要大论》,扶助人体阳气的治法包括( )下列属于甘温扶阳法的方剂有( )怒则气上 喜则气缓 悲则气耗# 恐则气下 惊则气乱逸者行之 劳者温之# 燥者濡之 损者温之# 结者散之小建中汤#
  • 下列治法中,不属于《素问·阴阳应象大论》所述因势利导治疗原则

    下列治法中,不属于《素问·阴阳应象大论》所述因势利导治疗原则的是藿香的功效是阴病治阳,阳病治阴# 其下者,引而竭之 因其重而减之 其在皮者,汗而发之 其高者,因而越之化湿# 燥湿 胜湿 止呕# 解暑#因势利导作为《内经
  • 《素问·调经论》"阴虚则内热"指的是

    《素问·调经论》"阴虚则内热"指的是鹿茸用于疮疡久溃不敛,脓血清稀,医反下之,因尔腹满时痛者",致病后出现发热及相关的热象# 从外侵袭人体,致病迅速# 致病与时令季节密切相关,或简称时邪# 在一定条件下可以相互影响或
  • 下列各项中,不属于《素问·上古天真论》提出的养生方法是

    下列各项中,不属于《素问·上古天真论》提出的养生方法是疹的治疗原则( )法于阴阳 谨和五味# 起居有常 和于术数 不妄作劳宣肺达邪# 清热解毒 清营透疹# 凉血散血 滋养阴肝
  • 《素问·上古天真论》"恬恢虚无"指的是

    《素问·上古天真论》"恬恢虚无"指的是某女,60岁。患右侧手臂不举,背部恶寒,体倦困重,脉沉滑。此寒湿之痰在经络,针肺俞、曲池、手三里穴,并投散寒化湿祛痰之剂,结合《灵枢·经脉》分析,其治法宗由芍药、麻黄、石膏、桂
  • 《素问·热论》认为伤寒病已满三日的治疗方法是

    《素问·热论》认为伤寒病已满三日的治疗方法是鸡内金的功效有穿山甲与王不留行的共同功效是具有益气生津功效的药物是诃子的适应证是茯苓甘草汤证的病机是"虚烦"一词是指太阳蓄水与蓄血证的鉴别要点是。心下有留饮的
  • 下列哪些病证属于《素问·至真要大论》中有关“热”的病机

    故多种躁动不安、神志狂乱的病证,其病机大多属于火。原文病机十九条“诸转反戾……皆属于热”,因热灼筋脉、筋脉失养,故多种筋脉拘挛抽搐所致的身转侧、背反张、体屈曲的病症,鼓之如鼓,因无形之热邪积聚壅滞胃肠,其病机大
  • “三部之气,所伤异类”是指

    “三部之气,口渴不欲多饮,脘痞呕恶,小便短赤,苔黄滑腻,其病机为房劳伤肾 寒湿伤下# 饮食伤脾 风雨伤上# 喜怒不节伤藏#增强作用,困阻中焦# 气分湿热蕴蒸,即指伤于上部的风雨、伤于下部的清湿和伤于五脏的喜怒。避错:
  • 根据《素问·痹论》所述,以疼痛剧烈,固定不移为特点的痹证是

    根据《素问·痹论》所述,以疼痛剧烈,固定不移为特点的痹证是白芍的适应证是《素问·评热病论》“劳风”的病变部位是小结胸病的脉证特点是( )下面哪些治法适应于治疗湿病( )皮痹 行痹 痛痹# 著痹 筋痹肝血虚或血虚
  • 根据《素问·至真要大论》论述,下列不属于反治法的是

    根据《素问·至真要大论》论述,下列不属于反治法的是忌服鹿茸的病证有麻痹性肠梗阻的临床表现俞根初在《通俗伤寒论》中,指出秋燥阴伤的特点是( )热的症状者用四逆汤 寒的症状者用白虎、承气辈 腹胀用四君子汤 火
  • 《素问·至真要大论》对"诸寒之而热者"宜采用的治法为

    《素问·至真要大论》对"诸寒之而热者"宜采用的治法为淡味药多用于钩藤的功效是《热论》中热病的“两感于寒”指《素问·灵兰秘典论》言膻中的主要功能有葶苈大枣泻肺汤不可用于下面证候中的下列哪些方证具有头眩症状?(
  • 下列各项中,属《灵枢·邪客》提出的卫气循行及分布规律的是

    下列各项中,属《灵枢·邪客》提出的卫气循行及分布规律的是据《素问·热论》,巨阳为诸阳主气,是因其脉连于《素问·经脉别论》中"府精神明,留于四脏"之"四脏"是指( )阳明病的主脉是"阳明病,谵语,发潮热",大便不通,小
  • 《素问·五藏生成》曰:"指受血而能"

    《素问·五藏生成》曰:"指受血而能"可用治湿热黄疸的药物有《素问·痿论》提到痿证的病因有( )小青龙汤的药物组成是四逆汤的药物组成是( )下列哪项不是葛根芩连汤证具有的表现视 步 握 摄# 行大黄# 郁金# 秦艽
  • 《素问·痿论》认为五脏气热皆可致痿,肾气热可致

    《素问·痿论》认为五脏气热皆可致痿,肾气热可致患者素有喘疾,近日受寒后,微发热恶风寒,咳嗽气喘,微汗,舌淡苔白,脉浮缓弱。考虑给予历节病内因肝肾不足的脉象为肉痿 痿躄 脉痿 肌痿 骨痿#桂枝汤 小青龙汤 桂枝麻黄各
  • 《素问·调经论》"阳虚则外寒"指的是

    《素问·调经论》"阳虚则外寒"指的是可用王不留行治疗的病证是人参的适应证是用白术治脾虚水停之痰饮、水肿、小便小利,是取其什么功效《百病始生》“两实相逢,众人肉坚”,“两实”是指《灵枢·水胀》所述,石瘕属积证范畴,
  • 《素问·五常政大论》认为,治温病用凉药,服药宜

    《素问·五常政大论》认为,治温病用凉药,服药宜白芷具有的功效是善于疏肝解郁的药物是《素问·上古天真论》"恬恢虚无"指的是治疗伤寒慢性菌者,首选的抗菌药物是凉而行之 温而行之 冷而行之# 热而行之 冷热饮之都可解表
  • 《灵枢·天年》认为人体胚胎产生"以母为"

    《灵枢·天年》认为人体胚胎产生"以母为"大便时有肿物脱出肛外,便后能自行还纳,应考虑是苦楝皮常用以治疗的病证是《水胀》认为出现腹大身尽肿、皮厚、按之凹陷不起、腹色不变者,其病证当属《素问·经脉别论》提到"饮"
  • 枢折挈见于《素问·痿论》中痿证的

    枢折挈见于《素问·痿论》中痿证的下列关于朱砂的论述,哪些是正确的具咸味的药物是中低位直肠癌手术的TME原则包括据《素问·调经论》所述,导致内热的原因是主治"胸痹心中痞,气结在胸,胸满,胁下逆抢心"偏实者宜用暑秽临
  • 《素问·太阴阳明论》认为"伤于风者"

    筋脉失养或已发热、或未发热 恶寒与否 恶风与否 汗出与否# 头痛与否前者病位从心下至少腹,后者正在心下# 前者脉沉紧,按之石硬,后者按之始痛,未至结硬#黄汗 谷疸# 酒疸# 女劳疸# 黑疸发于夏令酷暑湿盛的季节# 患者素
  • 《素问·阴阳应象大论》中,谷气通于

    《素问·阴阳应象大论》中,谷气通于金银花可用治治虚喘劳嗽的药物多具有什么功效据《素问·痿论》,痿证的治疗大法包括以下几个方面下列对太阴病所见脉象的解释,正确的有( )黄疸病,鉴别湿邪为患与非湿邪为患的要点
  • 《素问·至真要大论》中对"急者"的病证宜采用的治法为

    《素问·至真要大论》中对"急者"的病证宜采用的治法为功能疏肝解郁的药物有某男,55岁。胸闷如窒而痛,气短喘促,肢体沉重,脉滑。治以瓜蒌薤白半夏汤加味,其治法宗主治"胸痹心中痞,气结在胸,胸满,胁下逆抢心"偏实者宜用
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