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- 从治法包括（ ）湿邪致病缠绵难愈的主要原因是（ ）郁证总的治则是（ ）寒者热之
寒因寒用#
通因通用#
用寒远寒
热因热用#湿为有形之邪,阳气受损,病难速愈
湿性黏滞,不易祛除,病程缠绵,病难速愈#
湿性重浊,留
- "土"性具有的特征包括（ ）越鞠丸的药物组成是（ ）属于理气剂的是（ ）下列各穴中,宜张口取穴的有（ ）生化#
承载#
受纳#
温热
润下香附#
川芎#
苍术#
神曲、栀子#
柴胡生脉散
玉屏风散
小蓟饮子
越鞠丸#
- 根据五行相克关系确立的治法为（ ）归脾汤所治心悸失眠的主证是（ ）抑木扶土#
益火补土#
泻南补北
培土制水#
滋水涵木#心阴不足,心火亢盛
肾阴不足,虚火旺盛
肝血不足,虚烦不眠
心脾两虚,气血不足#
痰湿中阻,清
- "金"性具有的特征包括（ ）风邪伤人,以致病位游移,行无定处,主要是因为风的性质有（ ）瘀血所致疼痛的特点是（ ）濡脉的脉象表现为（ ）"火"性具有的特征包括（ ）心悸病证中既是病理产物又是病因的是（
- 阴阳互损的含义包括（ ）耳穴"交感"的位置,应在（ ）阴消阳长
阴阳偏胜#
一方虚损不足,导致对方受损#
阴阳俱消#
阴阳对立制约对耳轮下脚外二分之一处
对耳轮下脚内二分之一处
对耳轮下脚与耳轮内侧交界处#
对耳
- 下列病理状态不属于"相侮"的是（ ）由于中药以植物药居多,故自古以来人们习惯把中药称为（ ）眩晕病常见的证型有（ ）循行于腹面的经脉有（ ）肝火犯肺#
肝气犯胃#
肝脾不和
肺脾气虚
土侮木本草#
青草药
方
- 心的生理功能是（ ）治疗中消应选用的处方是（ ）逍遥散的药物组成是（ ）宣散卫气
推动血行#
主神志#
开泄汗液
主全身之气消渴方
玉女煎#
沙参麦冬饮
六味地黄丸
肾气丸柴胡、当归#
茯苓#
白芍、白术#
炙甘草
- "水"性具有的特征包括（ ）其性开泄,易袭阳位的邪气是（ ）下述选项中,与疠气流行较不密切的是（ ）黄苔一般主（ ）具利水通淋、通乳作用的药物是（ ）胁痛发病中的主要因素是（ ）受纳
寒凉#
滋润#
向
- 下列病证中,宜先治其标的是（ ）致病后最易出现发热恶风、汗出等症状的病邪是（ ）肝在五行属木,与其相表里的是（ ）下列选项中,郁证常见的病因病机有（ ）抽搐#
大出血不止者#
慢性病又伴外感者#
食积所致
- 临床治疗时,应慎用寒凉药物的季节是（ ）性味辛温的活血祛瘀药是（ ）足少阳胆经起于（ ）瘀血腰痛,治宜选用（ ）热痹的治法是（ ）不属于胸痹病因的是（ ）完带汤的药物组成不包括下列选项中的（ ）
- 五行学说对人体生理现象的解释体现在（ ）引起"着痹"的主要邪气是（ ）说明五脏的生理特性#
说明五脏和六腑的相互关系#
阐释五脏的相互关系#
阐释五脏和经脉的相互关系#
阐释脏腑的表里关系#风邪
寒邪
暑邪
湿邪
- 根据五行相生关系确立的治法为（ ）脉搏至数较正常脉象慢的有（ ）推拿手法中的补法应是（ ）肝旺泻心
滋水涵木#
培土生金#
佐金平木
益火补土#迟脉#
紧脉
涩脉
结脉#
代脉#刺激较强
作用时间较长#
刺激较弱#
- 多见疼痛症状的主要原因是（ ）既能祛风解表,又能解痉的药物是（ ）十二经脉中,沿着喉咙,夹于舌根部的是（ ）以下选项中,脾胃虚弱型恶阻的主症不包括（ ）五行学说用于指导临床治疗的具体体现为（ ）运用
- 药物的性味归纳正确的是（ ）鼻疾应选（ ）患者大便干结,形体消瘦,头晕耳鸣,心烦失眠,潮热盗汗,腰酸膝软,舌红少苔,脉细数,治疗首选的方剂是（ ）临床治疗时,应慎用寒凉药物的季节是（ ）属于和解剂的是（
- 五行相生和相克是同时存在、相互联系的,这种关系体现为（ ）中医整体观念的内涵是（ ）望舌以辨别疾病虚实,主要观察（ ）下列选项中,不属于扶正治则指导下确定的治法的是（ ）治疗血淋的常用方剂是（ ）下
- 阴阳学说认为阴和阳（ ）中医学和西医学相比,最重视（ ）最易导致脘腹胀满、嗳腐泛酸、厌食症状的是（ ）对心的系统连属,描述正确的是（ ）统一是相对的、暂时的
对立是绝对的
既可以孤立存在,又可相辅相成#
- 补法,主要包括（ ）裂纹舌形成多由于（ ）胁痛的主要病变部位在（ ）补气#
补血#
补阴#
补心
补阳#血虚#
热盛伤阴#
阴虚火旺#
血瘀
气滞肝#
脾
胃
肾
胆#
- 五行学说用于指导临床治疗的具体体现为（ ）指导控制疾病的传变#
确定治则治法#
指导脏腑用药和针灸取穴#
帮助纠治精神情志病变#
预测疾病的传变#
- 阴阳属性的特征包括（ ）手少阳三焦经在头面部的循行过眼、耳、口、鼻、咽喉等五种器官中的（ ）髌骨内上缘上两寸的腧穴是（ ）阴虚发热的临床主要表现为（ ）普遍性#
抽象性#
相对性#
可分性#
绝对性一种
- 阴阳运动的结果有（ ）人体生命活动的中心是（ ）阴阳互根互用
阴阳对立制约
阴消阳长或阳消阴长#
阴阳皆消或阴阳皆长#
阴阳处于暂时的动态平衡#经络系统
五脏#
六腑
奇恒之腑
血、脉
- 中医学"治未病"是指（ ）虚寒型月经后期的临床特点是（ ）药物的性味归纳正确的是（ ）未病先防#
治标治本
正治反治
扶正祛邪
既病防变#经期延后,色黯红有块,量少,无血块,小腹隐痛,色淡红,少腹空痛,心悸眼花
- 疾病发生后,为防其传变应采取（ ）足少阳胆经穴中善治乳痈、瘰疬的穴是（ ）经行或先或后,量少,色淡,质稀,头晕耳鸣,腰酸腿软。舌淡,苔薄,脉沉细。方选（ ）早期诊断#
早期治疗#
防止邪气侵害
先安未受邪之地#
- 属于"补其不足"治疗方法的是（ ）其性炎上的邪气是（ ）不寐的主要病机与气血阴阳失调有关,涉及的脏腑有（ ）恶露量多,质稠,身热口干,脉虚细而数。宜选用（ ）喘证的最主要辨证要点为（ ）胸痛彻背,心悸,
- 下列属于正治的是（ ）脾在五行属土,与其相表里的是（ ）寒者热之#
热者寒之#
实者泻之#
虚者补之#
通因通用小肠
胃#
胆
大肠
膀胱
- 下列选项中,古人对气的别称有（ ）引起"痛痹"的主要邪气是（ ）下述选项中,与疠气流行较不密切的是（ ）每个腧穴都具有的治疗作用是（ ）外感咳嗽的病机为（ ）患者黄某,咳嗽数天,现症见：咳嗽,鼻塞流涕,
- 消法包括消散和破消两方面,主要的方法有（ ）具有收引特性的邪气是（ ）治疗劳淋阳虚证的代表方是（ ）心肾阴虚型胸痹,宜选用（ ）脾的运化功能失常可产生（ ）属于脉律不齐的脉有（ ）消痰化饮#
行气化
- 醒后不易再睡,心悸,健忘,神疲,舌淡苔白,湿疮血虚风燥证的证候特点包括（ ）香砂六君子汤的药物组成有（ ）在血证的治疗上,应注意（ ）司外揣内#
注重整体研究#
援物比类#
"有诸内,镇惊安神
滋阴降火,养心安神
- 属于金元时期的医学家有（ ）属祛邪治法的是（ ）治疗里热实证之热厥可选用（ ）咯血的病变部位在（ ）"肠风"、"脏毒"是指（ ）张仲景
朱震亨#
李杲#
张从正#
刘完素#发汗#
阳病治阴
阴病治阳
扶阳以制阴
- 疾病的转归,取决于邪正的盛衰,其病理变化有（ ）足少阳胆经起于（ ）下列特定穴中,常用于治疗本经循行部位及其所属脏腑急性病痛的是（ ）中风之发生,根本在于（ ）用双手握住肢体远端,用力做缓缓的、连续不
- 对下列相关事物或现象,其阴阳属性归类正确的是（ ）紧脉的主病为（ ）"热因热用"属于（ ）消法包括消散和破消两方面,主要的方法有（ ）体表属阳,体内属阴#
功能属阳,物质属阴#
气属阴,血属阳
亢奋属阴,抑制
- 恒动观念的主要内容包括（ ）湿邪致病缠绵难愈的主要原因是（ ）最易导致脘腹胀满、嗳腐泛酸、厌食症状的是（ ）寸口脉分候脏腑,易阻气机
湿邪损伤阳气,阳气受损,病难速愈
湿性黏滞,病程缠绵,病难速愈#
湿性重
- 阴阳之间的相互关系论述正确的是（ ）最易导致脘腹胀满、嗳腐泛酸、厌食症状的是（ ）瘀血腰痛,治宜选用（ ）阴阳具有无限可分性
阴阳相互转化#
阴阳互根互用#
阴阳对立制约#
阴阳消长平衡#摄食不足
饮食不洁
- 下列选项中,不宜用汗法的是（ ）脾在五行属土,与其相表里的是（ ）下列腧穴定位中,不正确的是（ ）下列证型中,不属于郁证常见证型的是（ ）表邪已解#
麻疹已透#
疮疡已溃#
自汗、盗汗#
失血、吐泻、热病后期
- 用补气法治疗失血证的主要依据（ ）下列因素中,与眩晕病的发生有关的是（ ）气能生血#
气能行血
气能摄血#
血为其母
气能载血外感风邪
忧思恼怒#
恣食肥甘#
劳倦过度#
失血外伤#
- 清法,也叫清热法,主要包括（ ）风邪伤人,以致病位游移,行无定处,主要是因为风的性质有（ ）麻黄汤的药物组成是（ ）四逆汤的药物组成是（ ）清心除烦
清泻脏腑#
清营凉血#
清热解毒#
清热泻火#风性善行#
风
- 恶性肿瘤进行化疗常可引起骨髓抑制,粒细胞及血小板减少。治法中不正确的是（ ）用逐水法治疗臌胀是（ ）益气养血
疏肝理气#
扶正
滋补肝肾
健脾和胃初期使用#
末期使用
治疗的唯一方法
自始至终使用
正虚邪实时
- 属于心阴虚和肝阴虚共证的有（ ）针刺背俞穴时常选用的体位是（ ）恶性肿瘤进行化疗常可引起骨髓抑制,粒细胞及血小板减少。治法中不正确的是（ ）根据五行相克关系确立的治法为（ ）潮热盗汗#
口干#
脉弦细
- 取中府配肺俞治疗咳喘,气短懒言,神疲乏力,纳少便溏,舌淡红苔薄白,脉细弱。方选（ ）二陈汤的药物组成是（ ）下列选项中,郁证常见的病因病机有（ ）表里配穴法
远近配穴法
上下配穴法
左右配穴法
前后配穴法#八
- 急躁易怒,头晕目眩,胸闷胁痛,不属于脾阳虚弱带下过多的主症的是（ ）心的生理功能是（ ）四君子汤的药物组成是（ ）既能平肝阳,又能息肝风的药物是（ ）诊治崩漏,主要应分析的方面有（ ）舌蕈、茧唇
恶核
- 中医学整体观念的主要内容包括（ ）下列选项中,出现急躁易怒,胸闷胁胀,口干而苦,或头痛,目赤,耳鸣,舌红苔黄,脉弦数。此时辨证属（ ）神具体反映在人的（ ）人是一个有机的整体#
大自然是一个有机的整体
人与天
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