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- 病所属的是《素问·经脉别论》认为"食气入胃"后,"喜"所致病证有( )乌梅丸证的治法是结胸证的证候特点是（ ）淋家误用汗法可引起"血痹虚劳篇"治疗上特别重视何脏黄疸,哪一项不是热与血结证出现的虚风内动的表现是
- 据《素问·举痛论》所述,经气不舒"是以下何证的病机少阴病下利的汤证有下列对太阴病所见脉象的解释,正确的有（ ）少阴寒化证的辨证要点是（ ）症见胸胀满,鼻塞清涕出,嗅觉失灵,不得卧,舌红苔黄,治宜选用气上
气下
- “代则气衰”之“代”是指《素问·脉要精微论》认为诊法常以什么时候最适宜用葛根汤治疗何种下利厥阴病基本病机特点是太阳中风与太阳伤寒的区别在于。少阴病下利的汤证有下列哪些方中附子炮用白虎汤的适应证有（ ）虚劳
- 五色明润含蓄,提示( )"伤寒二三日,心中悸而烦者",其发热的特点是"霍乱"头痛发热,身疼痛,热多欲饮水者"热多"是指以下哪些为太阳伤寒证的必见之症（ ）"圣人不治已乱治未乱"一语,出自邪热久羁,如循刀刃责责然
坚
- 《素问·痹论》"肺痹"的症状是阳气的失常可导致哪些病证( )《素问·咳论》中,但欲嗽水,按之则痛,症见身热汗出不解,心烦,脉濡数,其病机为大头瘟的病机是疹的治疗原则（ ）温病治法中泄卫透表法分为以下哪几种（
- 肌表失温
表气被遏,阳气不伸
津气受伤,表气不固
阳虚寒盛,凝于督脉#
以上都不是心下痛,按之石硬
心中痞硬,呕吐而下利#
热结在里,复往来寒热#
呕不止,郁郁微烦#发热#
恶寒#
头痛
口渴#
脉浮数#小半夏汤
半夏干姜散
生
- 应采用何法《伤寒论》除重复和佚方外,哪一项与炙甘草汤的组成无关下列通脉四逆汤加减法中,哪几项是正确的（ ）心下有留饮的特点是葶苈大枣泻肺汤不可用于下面证候中的《金匮要略》首篇提出的防病措施有( )下列
- 重症手足口病的早期识别特征有下列不属于《素问·玉机真藏论》"五实"内容的是《素问·生气通天论》所述的阳气昼夜消长规律是《素问·生气通天论》指出：“精气乃绝”的主要机理是下列关于四逆汤证病机的描述最确切的一项
- 水谷入口,则《素问·至真要大论》中对"留者"病证的治疗宜采用太阳病下后、微恶寒、胸满、脉促,此时治疗当选用下列各方,若阳气重,其人仍可（ ）结胸证的证候特点是（ ）烂喉痧的典型临床表现有（ ）引而竭之
按
- 医反下之,其"腹满时痛"是病属用葛根汤治疗何种下利桂枝加厚朴杏子汤证与麻杏石甘汤证均有咳喘,其区别在于。大陷胸丸的药物组成是（ ）妇人杂病的三大病因是湿病治疗不能用的治法为( )五叶芦根汤用于下列何证风
- 《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名为伤寒的涵义是口苦、咽干、目眩三症已充分反映了少阳病（ ）刚痉、柔痉的临床鉴别点是乌头赤石脂丸的配伍特点
- 无失气宜”对“气宜”的解释是男子“天癸”产生的年岁在《素问·疏五过论》强调“治病之道”应当是据《素问·四气调神大论》,"闭藏"描述的是哪一季节的物候规律少阳病发热恶寒特点是抵当汤证不应见干姜附子汤证"烦躁"的临床表
- 胫肿,阴股间寒等,汗出不解,哪条是错的"太阳病,利下不止,则为病热,皆伤寒之类也
阴气者,静则神藏,食肉则复,多食则遗腹胀#
腹痛#
泄泻#
发热#
咳#半夏泻心汤
甘草泻心汤
生姜泻心汤
旋覆代赭汤
大柴胡汤#身黄渐退
腹满
- 《素问·生气通天论》所言“烦劳则张”是指可以治疗霍乱,其区别在于。水热互结伤阴的小便不利证,当选用《金匮要略》论述妇人杂病形成的原因主要有( )下列哪些方剂治疗主证有心痛彻背( )下列有关风温的治疗原则,哪
- 特发性血小板减少性紫癜诊断要点包括《六节藏象论》认为心的华彩反映在据《素问·举痛论》所述,“悲”所引的病机是《本神》养生“节阴阳而调刚柔”是指下列方剂除哪方外,都有桂枝、甘草这一对配伍：以下哪一方要寐"顿服之
- 不可发汗,发汗则"柴胡桂枝汤方组成是能反映少阴病病理特征的脉证是大柴胡汤证也可出现下利,宗筋失润#
血虚不荣
脏气逆乱早卧早起#
与鸡俱兴#
使志无怒
收敛神气#
无外其志#便血
痉
恍惚心乱、小便已阴疼
寒傈而振#
- 常需与小儿癫痫相鉴别的非癫痫性发作疾病包括以下哪几种《至真要大论》云：“审察病机,无失气宜”对“气宜”的解释是据《灵枢·百病始生》篇中"三部之气,所伤异类"的观点,"喜怒不节"所伤的部位是《素问·至真要大论》中对"
- 不可发汗,舌质红苔薄白,治当选用"血痹虚劳篇"中在调补阴阳两虚方面,多侧重于脏躁病的见证是肾气丸的药物组成是( )《历节病》篇论及历节病的病机包括( )温病热蒸头胀,脉微数
常默然,欲卧不能卧,复不能食,饮食或
- 与温病发病有关的因素有（ ）外感温邪#
体质因素#
性别差异
社会因素#
自然因素#
- 通脉四逆汤和四逆汤的药物组成相同,其药量不同的地方是前者甘草、附子用量比后者大
前者干姜用量比后者小
前者用生附子,后者用炮附子
前者附子用量大,后者干姜用量大
前者干姜、生附子比后者用量大#
- 麻子仁丸证可以见到的临床表现是（ ）潮热,谵语,腹满病
不大便数日无所苦#
脉浮而涩#
小便数#
大便硬#
- 温疫的特点是（ ）发病急骤#
有强烈的传染性#
可以引起大流行#
病情多较险恶#
火热亢盛而较少挟湿邪
- 叶天士的主要著作（ ）温疫论
三时伏气外感篇
温热论#
尚论篇
临证指南医案#
- 《素问·至真要大论》中对"急者"的病证宜采用的治法为行之
平之
缓之#
散之
润之
- 苓桂术甘汤证与真武汤证均为阳虚饮停为患,其区别在（ ）前者病变重点在脾,后者病变重点在肾#
前者为脾阳虚而水停心下,后者为肾阳虚而水泛全身#
前者病情轻,后者病情重#
前者水停中焦,后者水停下焦#
前者有心下逆满
- 以"阴病治阳,阳病治阴"为理论依据阐发的治则不包括引火归原
阳中求阴
脏病治腑
气虚补血
用热远热#
- 《灵枢·天年》中：“何者为神”的“神”,是指物质运动的变化规律
生命现象的总称#
生命活动的主宰
精神意识思维
神仙
- 《金匮要略》论胸痹的典型证候是喘息咳唾,胸背痛,短气#
咳嗽气喘,不得平卧
心痛彻背
胸闷憋气
胸中刺痛
- 《素问·脉要精微论》所说的“精明者,所以视万物,别白黑”之“精明”,是指精气神明
水谷精气
神气
眼睛#
心
- 下列方中附子生用的是（ ）四逆汤#
白通汤#
附子汤
真武汤
通脉四逆汤#
- 桂枝加厚朴杏子汤证与麻杏石甘汤证均有咳喘,其区别在于。前者有表证,后者则无#
前者风寒袭表,营卫不和,肺气不降；后者邪热壅肺,肺失肃降#
前者有水饮,后者则无
前者腠理闭塞,肺气不降；后者表寒内饮,肺气不降
- 暑湿弥漫三焦临床可见（ ）胸闷咳痰带血#
脘痞,不甚渴饮#
小便短赤,下利稀水#
身发斑疹
身热,面赤,耳聋#
- 《素问·疏五过论》强调“治病之道”应当是神内为宝
精内为宝
气内为宝#
血内为宝
津内为宝
- 患者感冒后出现发热、恶风、头痛、汗出,治宜桂枝汤#
玉屏风散
白虎汤
麻黄汤
葛根汤
- 斑出热不解的病机是：（ ）邪热消灼胃津#
阴虚火炽
水不济火#
邪热劫灼心肾
胃热未清#
- 五苓散主治的症候有哪些( )身体消瘦#
腰膝酸软
脐下悸动#
吐涎沫而癫眩#
小便不利#
- 《金匮要略》养胎方法虽多,但总的精神是养血安胎
补气安胎
扶阳安胎
益阴安胎
祛邪安胎#
- 四逆汤中,炙甘草的主要作用是减少附子毒性
温补调中#
调和诸药
补中益气
缓急止痛
- 《灵枢·本神》肾气实的证候是便秘,小溲不利
胀,五脏不安#
阳强易举
全身浮肿
以上均不是《灵枢·本神》：“肾气虚则厥,实则胀。”
- 《阴阳应象大论》指出药食气味中气厚的作用是宣散
通泄
呕吐
发泄
发热#
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