查看所有试题
- “存留养亲”制度主要体现的是（）洋务派法律思想的核心是（）“变古愈尽,便民愈甚”的主张出自（）汉代将谶纬神学与儒家经典结合起来的著作是（）儒家孝养承祀思想#
墨家兼爱非攻思想
道家清静无为思想
法家严刑重罚思
- “礼不下庶人,刑不上大夫”出自（）提倡“变法维新”,坚持君主立宪的是（）。唐代柳宗元所著,反对复仇的作品是（）认为设置法律在于“纳民于轨物之中”的清末思想家是（）下列能够体现资产阶级革命派法律思想民主性的有（
- 曾国落总结子产、诸葛亮等人的治国经验,提出的法律主张是（）《明夷待访录》、《明儒学案》是启蒙思想家（）的重要著作。（）搜集整理了春秋末期以来各国所颁布的成文法,编撰成《法经》六篇。西汉下令废除肉刑的皇帝
- 下列属于先秦宗法等级制的内容或产物的有（）（）礼法结合的法律思想的出现,为西汉武帝时接纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,确立儒家法律思想的正统地位,奠定了理论基础。“有治法而后有治人”的主张与下列先秦哪位
- 中国古代的律学原从属于（）“其人存则其政举,其人亡则其政息”这句话出自（）。春秋时期,对子产的革新措施持批评态度的有（）下列能够体现资产阶级革命派法律思想民主性的有（）医宗
律宗
法学
儒学#A．《礼记•中庸》
- 商鞅的“变法论”可以归结为（）老子的理想社会是（）。提出“性三品说”的是（）。在康有为看来,“人之犯罪致刑皆有其由”,而使人犯罪致刑的根源正是（）法者,国之权衡
不法古,不修今#
抱法处势则治
重刑连其罪,则民不敢
- 晋代杜预所言“不受君命而私造刑法”的先秦人物是（）下列各项,不属于道家法律思想的是（）在梁启超的观点中,君主立宪与君主专制的“体（）近代中国历史上,提出“有其法者,尤贵有其人”主张的思想家是（）先秦诸家流派中,
- 下列思想家中,把“道”视为天地万物的本源和主宰的是（）理学对封建正统法律思想的影响体现在（）。孔子对“仁”有多种解释,其中最能反映“仁”的基本精神的一种解释是“（）”管仲是（）时期的法制改革家。“存天理,灭人欲”
- 汉代将谶纬神学与儒家经典结合起来的著作是（）“礼不下庶人,刑不上大夫”出自（）《新书》
《论衡》
《新序》
《白虎通义》#《尚书》
《诗经》
《论语》
《礼记》#
- 荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是（）清末修律的指导方针是（）。（）提出了“不法古”、“不修（循）今”的变法理论。宋明时期,提出“存天理,灭人欲”的思想家是（）性善论
性恶论#
双性论
无性论A．中外通行,有裨治理#
- 孔子“无讼”的法律思想,不仅将断狱作为制裁手段,还将之当成（）秦汉时期,下诏废除“挟书律”的皇帝是（）唐代思想家柳宗元认为法律起源于（）刑罚手段
禁制手段
教育手段#
惩罚手段A．秦始皇
B．汉高祖
C．汉惠帝#
D．
- 下列说法中,与王充“寒温非政治所为”观点针锋相对的是（）（）是中国近代“开风气之先”的思想家。“不拘一格降人材”,是（）写的名言。在唐代,集中批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的思想家是（）德主刑辅
以人为本
天命天
- 下列与“刑不上大夫”说法最为接近的是（）提出“定分止争”观点的是（）。清末修律的指导方针是（）。孙中山赞扬“中国的（）制度是世界最好的制度”。下列内容,提出“严以治吏宽以养民”的启蒙思想家是（）“廉耻节礼以治君
- 西汉初期治国的主导思想是（）韩非的变法观点是（）。管仲“国之四维”的思想本质在于强调礼义的（）儒家学说
黄老学说#
墨家学说
法家学说A．祖宗不足法
B．变古愈尽,便民愈甚
C．法与时转则治#
D．礼、刑、道迭相为
- 在先秦思想家中,极力主张以礼治国的有（）被秦始皇利用的“五德终始”说出自（）新三民主义中民族主义首要反对的是（）周公#
管仲
孔子#
孟子#
荀子#A．儒家B．道家C．法家D．阴阳家满族人
帝国主义#
封建主义
清政府
- 商朝的刑法总称是（）“无为”思想是《老子》政治理论的核心内容,下列正确的论述是（）宋代朱熹法律思想的核心是（）提出“势治”理论的先秦法家代表是（）下列属于章太炎“抑强辅微”刑法主张的有（）明末清初,提出“天下
- 荀子思想中,与沈家本提出“有其法者,尤贵有其人”的主张较为接近的是（）战国时期礼法结合的先行者是（）。管仲立法思想的特征是（）。清末修律的指导方针是（）。辽、金、元时期,对“八议”制度提出批评的皇帝是（）下
- 恭行天罚”的思想本质是（）秦始皇推行法家思想,尤其是对（）的学识和著作赞不绝口。北魏孝文帝汉化改革的核心是（）神权法#
自然法
制定法
习惯法A．李斯
B．韩非#任性而为
无为而治
文治#
武功
- 东汉对“天刑”论提出激烈批判的思想家是（）“兼听则明,偏听则暗”这一著名谏议的提出者是（）“五德终始”说源自哪个先秦思想流派？（）刘秀
刘安
王充#
郑玄魏征#
房玄龄
长孙无忌
刘文静A．名家
B．阴阳家#
C．风水家
- 新三民主义中民族主义首要反对的是（）清代后期,认为“管子、荀子、文中子之书,皆以严刑为是”的是（）满族人
帝国主义#
封建主义
清政府李鸿章
曾国藩
张之洞#
左宗棠
- 近代中国洋务派的代表人物有（）曾国落#
谭嗣同
章太炎#
张之洞#
沈家本
- 与比附类推原则最为接近的说法是（）《明夷待访录》、《明儒学案》是启蒙思想家（）的重要著作。徒法不足以自行”
隆礼重法则国有常”
有法者以法行,无法者以类举”#
礼者法之大分类之纲纪也”王夫之
顾炎武
黄宗羲#
- 管仲“国之四维”的思想本质在于强调礼义的（）梁启超认为君主立宪与君主专制的“体”（）教化作用
宗教作用
社交作用
强制作用#A．完全不同
B．完全相同#
C．部分不同
D．部分相同
- 梁启超认为,君主立宪与君主专制二者（）（）提出“专以法律为治”的主张。秦始皇统一中国后,坚持法家的法治思想,主要表现在（）提出“性三品说”的是（）。在沈家本看来,审断适当的根本存于（）1907年,《大清新刑律草案
- 认为礼是“天地之经,而民实则之”的先秦思想家是（）变法“可以保国,可以保种,可以保教”,是资产阶级改良派（）提出的主张。下列属于章太炎“抑强辅微”刑法主张的有（）中国古代的律学原从属于（）子产#
叔向
慎到
商鞅A
- 王夫之指出,秦汉以后,在“法治”的推行方面存在三大弊端,分别是（）“其人存则其政举,其人亡则其政息”这句话出自（）。“省刑罚,薄税敛”的法律思想是（）提出的。法家中法、术、势的集大成者是（）宋明时期,提出“君臣共
- 孙中山先生新民权主义的新内容集中体现为（）春秋时期形成了中国思想史上“百家争鸣”局面,其中在法律思想方面影响比较大的是（）家。墨翟认为政治首先要解决的“三患”是（）下列哪些人物的法律思想中含有“黄老”的成分
- 周公提出“父子兄弟,罪不相及”的观点,表明他主张（）（）提出“专以法律为治”的主张。朱熹在法律上主张刑罚应该（）族诛连坐
罪上一身#
尊尊亲亲
以德配天黄兴
章太炎#以宽为本
以严为本#
大肆赦宥
以私去公
- 被誉为“汉代孔子”的著名思想家是（）重视吏治,提倡“慎守令之选,严廉察之责”的统治者为（）（）提出“大德而小刑”的主张。西周“以德配天”君权神授说的提出,意味着（）董仲舒“新儒学”的思想因素包括（）《管子》所反映
- 我国近代最早成立的高等法律学校是（）孙中山“五权宪法”的精华是（）京师同文馆
京师大学堂
京师法律学堂#
京师法政学堂A．直接民权#
B．社会契约
C．天赋人权
D．权力制衡
- 在中国法律思想史上,主张“无为而治”的思想家有（）西汉下令废除肉刑的皇帝是（）最早提出“存天理,灭人欲”这一思想命题的历史时代是（）周公提出“父子兄弟,罪不相及”的观点,表明他主张（）老子#
鲍敬言
庄子#
王弼#
- 在政治法律思想上,魏源比龚自珍更倾向于（）提出“越名教而任自然”的法哲学思想的是（）。张居正反对“严刑峻法虐使其民”,强调“情可顺而不可徇,法可严而不可猛”,这种（）思想是对滥施刑威的否定。东汉第一个从理论上系
- 唐代创立九卿议刑制度的是（）魏源“师夷长技以制夷”的实际内容包括（）。王安石的“人言不足恤“的理由有（）方面。孔子对“仁”有多种解释,其中最能反映“仁”的基本精神的一种解释是“（）”较为接近老子自然主义法律思想
- 将“私”看成是人们犯罪致刑之由的思想家是（）韩非法律思想学说的核心是（）梁启超认为君主立宪与君主专制的“体”（）先秦儒家中,主张儒法融合、礼法统一的先行者是（）康有为#
魏源
梁启超
张之洞法与时转则治
释法术
- 曾国藩认为“修、齐、治、平”的结合点是（）下列人物中,既参与制定《贞观律》又参与编纂《永徽律》并对之作了注解的是（）提出“审刑名”司法原则的是（）在沈家本看来,审断适当的根本存于（）大一统
严刑重法
天下一家
- “戊戌变法”的主要发起人是（）宋、明时期改革家的代表人物主要有（）。张斐提出的“以例求其名”指（）（）提出“专以法律为治”的主张。商朝的刑法总称是（）李鸿章、张之洞
张之洞、袁世凯
康有为、黄遵宪
康有为、梁
- 认为设置法律在于“纳民于轨物之中”的清末思想家是（）秦始皇推行法家思想,尤其是对（）的学识和著作赞不绝口。近代中国历史上,提出“有其法者,尤贵有其人”主张的思想家是（）在王夫之的思想中,“三代久安长治”的主要法
- 明代提出“信赏罚,一号令”法律思想的历史人物是（）在秦王朝占统治地位的思想是（）完颜雍
朱棣
朱元璋
张居正#儒家思想
道家思想
法家思想#
墨家思想
- 管仲立法思想的明显特征表现为（）戊戌变法时期,将“变法”视作“天下之公理”的思想家是（）重农主义
重农抑商
重商主义#
重商抑农梁启超#
康有为
谭嗣同
严复
- 洪秀全认为造成当时各种社会弊端的根源在于（）下列人物中,既参与制定《贞观律》又参与编纂《永徽律》并对之作了注解的是（）“戊戌变法”的主要发起人是（）清朝统治者以“妖法”桎梏人民
当时欧洲列强对中国的侵略
一
川公网安备 51012202001360号