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- 下列哪个社会演进次序符合戊戌维新派的“公羊三世说”理论？（）被誉为“汉代孔子”的著名思想家是（）A．君主专制、民主、君主立宪
B．民主、君主专制、君主立宪
C．君主专制、君主立宪、民主#
D．君主立宪、君主专制、
- 康有为《大同书》提出致刑措、达大同的最根本方法在于（）魏源“师夷长技以制夷”的实际内容包括（）。提出“礼贵从宜,事难泥古”的思想家是（）A．设议院
B．开国会
C．去九界#
D．行立宪A、中学为体,西学为用
B、了解
- 在建立君主立宪、实行三权分立的问题上,康有为着重探讨的是建立（）先秦诸子中,强调独立的个人自由、抽象的精神自由、绝对的无限自由的是（）《淮南子》一书的政治法律思想基调是（）在政治法律思想上,魏源比龚自珍
- 曾国藩从维护纲常名教的立场出发,认为修身、齐家、治国、平天下的结合点是（）韩非的变法观点是（）。（）提出了“不法古”、“不修（循）今”的变法理论。管仲立法思想的明显特征表现为（）反映黄宗羲法律思想的文章主
- “法律之设,所以纳民于轨物之中”的提出者是（）明末清初启蒙思想家的主要代表是（）。晋代律学家刘颂提出的法“当”和法“善”,皆要符合（）春秋时期,否定和拋弃周礼的是（）中国古代的律学原从属于（）A．左宗棠
B．曾国
- 为了维护封建纲常名教,曾国藩提出的政纲是（）东汉时,以（）注汉律的主要代表人物,有叔权宣、郭令卿、马融、郑玄等十八家。宋明时期,提出“存天理,灭人欲”的思想家是（）A．严刑致安
B．以礼自治,以礼治人#
C．国家以
- 梁启超认为君主立宪与君主专制的“体”（）恭行天罚”的思想本质是（）A．完全不同
B．完全相同#
C．部分不同
D．部分相同神权法#
自然法
制定法
习惯法
- 清末法律改革的直接目的在于（）孙中山赞扬“中国的（）制度是世界最好的制度”。提出“暴君放伐”思想的先秦思想家是（）清末法律改革中法理派的代表是（）明代提出“信赏罚,一号令”法律思想的历史人物是（）我国近代最
- 《劝学篇》所体现的法律思想派别是（）新三民主义中民族主义首要反对的是（）A．维新派
B．礼教派
C．革命派
D．洋务派#满族人
帝国主义#
封建主义
清政府
- 清末曾直截了当提出“废君统,倡民主”主张的是（）提出“审刑名”司法原则的是（）秦始皇推行法家思想,尤其是对（）的学识和著作赞不绝口。韩非法律思想学说的核心是（）在康有为看来,“人之犯罪致刑皆有其由”,这个“由”就
- “妻道在三从,无违尔夫主”反映了洪秀全的（）洪仁为了做到中央和地方的“上下情通”,主张设立（）“省刑罚,薄税敛”的法律思想是（）提出的。管仲提出的“国之四维”包括（）章太炎“限袭产之数”主张的实质是限制（）A．众生
- 辽、金、元时期,对“八议”制度提出批评的皇帝是（）针对封建法制的宗法私有性,（）提出立法“必循天下之公”。在梁启超的观点中,君主立宪与君主专制的“体（）《大清新刑律草案》公布后,支持派的代表人物有（）A．金熙宗
- 提出“悬法学为上科”、“升法直为清列”建议的唐代思想家是（）我国近代最早成立的高等法律学校是（）孙中山先生新民权主义的新内容集中体现为（）A．韩愈
B．柳宗元
C．白居易#
D．长孙无忌京师同文馆
京师大学堂
京师
- “制而用之存乎法,推而行之存乎入”所反映的是（）柳宗元认为,法律起源于（）A．有治人无治法
B．有治法无治人
C．人治、法治统一论#
D．有治法然后有治人A.礼B.权C.术D.势
- 《海国图志》的作者是（）张斐提出的“以例求其名”指（）A、林则徐
B、魏源#
C、黄遵宪
D、洪秀全以判例定罪#
实行类推定罪
实行罪刑法定
实行罪刑相适应
- 清朝后期,曾相当深刻批判幕僚专擅司法权力的思想家是（）为了保证民主与平等,黄宗羲提出的设想是（）戊戌变法时期,将“变法”视作“天下之公理”的思想家是（）A．林则徐
B．龚自珍#
C．曾国藩
D．洪仁玕相扶成治
分权分
- “存天理,灭人欲”这一思想命题的提出者是（）章太炎设计的中华民国方案,在宪法思想上看,具有的特点是（）张居正提出“圣王杀以止杀,刑期无刑,不闻纵释有罪以为仁也,”因此宽容犯罪是（）春秋时期,对子产的革新措施持批
- 《武德律》所体现的立法原则是（）元朝初年的立法指导原则是耶律楚材起草的（）在康有为看来,“人之犯罪致刑皆有其由”,而使人犯罪致刑的根源正是（）孙中山“五权宪法”的精华是（）唐代思想家柳宗元认为法律起源于（）
- 提出国家、刑法、礼乐起源于“农”说的思想家是（）康有为所说的“三世”是指（）商朝的刑法总称是（）A．张之洞
B．魏源
C．康有为
D．龚自珍#据乱世、升平世、太平世#
上古、中古、下古
前世、今世、来世
古代、现代、
- 黄宗羲国家法律起源论的核心是（）曹魏时明确规定司法中以（）对律的注释为准。东汉第一个从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是（）明清之际,提出“严以治吏宽以养民”的启蒙思想家是（）A．私利说
B．功利说
C．
- 在王夫之的思想中,“三代久安长治”的主要法度包括（）（）礼法结合的法律思想的出现,为西汉武帝时接纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,确立儒家法律思想的正统地位,奠定了理论基础。A．封建#
B．郡县
C．井田#
D．肉
- 被秦始皇利用的“五德终始”说出自（）夏、商、西周时期的主要法律思想,是奴隶主贵族的神权法思想和（）。秦朝“法治”思想的内容有（）章太炎系统阐述他对代议制的意见的文章是（）A．儒家B．道家C．法家D．阴阳家A．德
- 最早提出“以法为教,以吏为师”的先秦思想家是（）法家将君主掌握政权和驾驭臣下的方法和手段概括为（）章太炎系统阐述他对代议制的意见的文章是（）A．秦始皇
B．李斯
C．韩非#
D．商鞅A．法
B．术#
C．势
D．道A．《
- 晋代律学家刘颂提出的法“当”和法“善”,皆要符合（）洪秀全认为造成当时各种社会弊端的根源在于（）A．心
B．法
C．情
D．理#清朝统治者以“妖法”桎梏人民
当时欧洲列强对中国的侵略
一出于私”的社会经济制度#
封建制度
- 1907年,《大清新刑律草案》完成后,触发了哪两派之间的激烈斗争？（）中国封建正统法律思想形成于（）。清政府成立修订法律馆后任命的修律大臣有（）春秋时期,子产所铸刑书本质上属于（）洪秀全认为造成当时各种社会
- 在清末礼法之争中,沈家本为反驳礼教派,主要写了下列哪几篇文章？（）朱熹“以严为本,而以宽济之”的思想体现在刑罚上为（）。下列不属于法家代表人物的有（）A．《陈修订大旨折》
B．《书劳提学新刑律草案说帖后》#
C
- 管仲提出的“国之四维”包括（）康有为《大同书》提出致刑措、达大同的最根本方法在于（）“法律无正条者,不问何种行为不为罪”的主张反映了沈家本当时（）认为设置法律在于“纳民于轨物之中”的清末思想家是（）下列属于
- 章太炎系统阐述他对代议制的意见的文章是（）下列属于章太炎“抑强辅微”刑法主张的有（）A．《革命之道德》
B．《驳康有为论革命书》
C．《代议然否论》#
D．《与马良书》A．轻盗贼之罪#
B．发展工商业
C．轻谋反之罪
- 近代中国历史上,提出“有其法者,尤贵有其人”主张的思想家是（）（）礼法结合的法律思想的出现,为西汉武帝时接纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,确立儒家法律思想的正统地位,奠定了理论基础。战国时期礼法结合的先行
- 在梁启超的观点中,君主立宪与君主专制的“体（）中国封建正统法律思想形成于（）。“黥劓之罪不上大夫”的思想的提出者是西汉的（）清末法律改革的直接目的在于（）西周“以德配天”说的思想实质是（）西周礼治最重要的原
- 先秦提出“明分使群”的国家与法律起源论的思想家是（）明初统治者法律思想的特点是（）。管仲是（）时期的法制改革家。提出“一祖之法无不敝”,力主变法的近代改革派思想家是（）孙中山先生新民权主义的新内容集中体现
- 孙中山把民生主义归纳为解决哪两大问题？（）在老子看来,最理想的治国方法是（）。在王夫之的思想中,“三代久安长治”的主要法度包括（）以“天下之法”取代“一家之法”的观点出自（）下列主张中不属于沈家本的是（）A．
- 在建立君主立宪、实行三权分立的问题上,康有为着重探讨的问题是建立（）柳宗元认为,法律起源于（）西汉初期治国的主导思想是（）A．代议机构#
B．司法机构
C．行政机构
D．宪法机构A.礼B.权C.术D.势儒家学说
黄老学
- 东汉时期,将“谶纬”之说基本确定为“国宪”地位的著作是（）确定“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的法典是（）。“黥劓之罪不上大夫”的思想的提出者是西汉的（）A．《白虎通德论》#
B．《论衡》
C．《大戴礼记》
D．《仲
- 先秦诸家流派中,提出“官无常贵,民无终贱”的是（）在丘濬看来,刑罚的根本价值在于（）A．农家
B．墨家#
C．兵家
D．法家惟齐非齐
哀矜忽喜
明刑弼教#
杀无赦
- 金世宗慎刑思想的内容包括（）“戊戌变法”的主要发起人是（）A．断案当“以情求之”,不以刑讯为然#
B．提高审判效率,勿使滞留#
C．确立君主最高权威
D．强调宗室与外戚的区别
E．根据犯罪具体情节,区别对待#李鸿章、张
- 最早提出“礼法名教和君臣制度是一切祸乱的根源”的魏晋玄学家是（）晋代杜预提出的立法原则是（）西汉初年,为恢复社会秩序,鼓励生产,采取的措施有（）A．阮籍
B．嵇康
C．王弼
D．鲍敬言#经义
崇礼
简直#
名分“以有功
- 在丘濬看来,“明刑弼教”是刑罚的（）主张“性善情恶”,提出“天命之性”,“气质之性”的新概念的是（）“信赏罚,一号令”法律思想的提出者是（）提出“天下有定理而无定法”主张的思想家是（）《劝学篇》所体现的法律思想派别是
- 下列各项,不属于道家法律思想的是（）A．无为而治
B．道法自然
C．提倡人定法#
D．绝圣弃智
- 在康有为看来,“人之犯罪致刑皆有其由”,而使人犯罪致刑的根源正是（）德、礼、政、刑,即（）是封建统治阶级治理国家的主要方法。朱熹以“存天礼、灭人欲“为核心的法律思想主张（）。A．大同
B．苦道
C．欲
D．私#德治
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