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- 漫不关心”的“漫”义为（）“使其言而是,则智者所见略同”中,“而”的意义是（）A、水大貌
B、长远貌
C、满溢
D、完全#
E、淹没A、尚且
B、如果#
C、然而
D、而且
E、并且
- 在“闻之善赠人者以言,其永矢而勿谖者亦以言”中,“矢”的意义是（）“先生能以术仁其民”的“仁”义为（）A、箭
B、逝
C、誓#
D、屎
E、失A、仁慈
B、仁爱
C、仁德
D、仁学
E、爱怜#
- “帷幄有神筹”的“筹”义为（）“其内伤生冷成滞下者,并可从疟而比例矣”（《秋燥论》）中的“比例”意思是（）A、谋划#
B、计算
C、筹备
D、筹办
E、竹林举例
比较
并列
类推#
- 在“时惟伯嘉纳公持部使者节来蒞浙东,慎简群材”中,“简”的意义是（）“天道不几顿乎？”（《秋燥论》）中的“顿”意思是（）下列句中有同义词连用的是（）（《大医精诚》）A、取用
B、选择#
C、简朴
D、简易
E、简化整顿
- 在“因属其高第弟子贾思诚留以护治之”中,“属”之义为（）漫不关心”的“漫”义为（）“然而尤有不易者,则正在知医一节耳”（《病家两要说》）中的“知医”意思是（）A、属于
B、同“嘱”
C、属性
D、遗属
E、宗属#A、水大貌
B、
- 在“子幸赐之一言,多贾君之善”中“多”的义为（）“夫悠悠者既以未效不求”的“悠悠”义为（）实词是（）。A、赞扬#
B、美好
C、增加
D、指出
E、推崇A、众多之貌#
B、疑虑不定
C、逍遥之状
D、自得之态
E、漫长之时A、能单
- “颇甚则传久而难已”的“颇”义为（）“或益之以畎浍,而泄之以尾闾”用的修辞手法为（）在“或尊贵执言难抗”中,“执言”的意义是（）“使其言而是,则智者所见略同”中,“是”的意义是（）“欲得澄神内视”（《大医精诚》）中的“内
- “丝竹凑耳,无得似有所娱”的“丝竹”义为（）“使其言而是,则智者所见略同”中,“而”的意义是（）A、蚕丝竹器
B、琴瑟箫管
C、乐器总称
D、泛指音乐#
E、丝绸竹简A、尚且
B、如果#
C、然而
D、而且
E、并且
- 在“不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩”中,“妍蚩”之义为（）在“半年一年,劳而未验,志以厌衰”中,“以”的意义是（）“其于医也则不可,谓人己气血之难符”中,“谓”的意义是（）A、美丑#
B、善恶
C、男女
D、好坏
E、老少A、因此
B、
- 在“夫经方之难精,由来尚矣”中,“尚”之义为（）在“有最畏出奇,惟求稳当”中,怀抱可知”中“怀抱”的意义接近（）“一往坚急劲切之化,反谓凉生”（《秋燥论》）中的“一往”意思是（）下列句中指高明医生的词语是（）（《病家两
- 在“驰骋常人之域,故有一切之寿”中,“一切”的意义是“丝竹凑耳,无得似有所娱”的“丝竹”义为（）下列句中加点字有表示“假如”义的是（）（《大医精诚》）A、所有
B、全部
C、普通#
D、寻常
E、正常A、蚕丝竹器
B、琴瑟箫管
- 在“内怀殷忧,则达旦不瞑”中,“殷”的意义是（）在“闻之善赠人者以言,其永矢而勿谖者亦以言”中,“矢”的意义是（）下列句中有偏义复词的是（）（《病家两要说》）车轴上轮座部距轮座前肩（）mm范围内易产生横裂纹。A、深#
- 在“从老得终,闷若无端”中,“端”之义为（）在“是以君子知形恃神而立,神须形以存”中,“须”的意义是（）“夫学在躬行,不在讲也”中的“躬”意思是（）A、开头
B、防备
C、原因#
D、道理
E、征兆A、需要
B、必须
C、等待
D、依
- “夫悠悠者既以未效不求”的“悠悠”义为（）在“有最畏出奇,惟求稳当”中,“奇”之义为（）在“燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高”中,“鸣高”的义为（）“几见圯桥杰竖”（《病家两要说》）中的“竖”意思是（）下列各句中含有通假字
- “身非木石,其能久乎？”的“能”义为（）在“内怀殷忧,则达旦不瞑”中,“殷”的意义是（）A、能够
B、能耐
C、能力
D、能量
E、忍受#A、深#
B、大
C、富
D、强
E、极
- 《养生论》的作者是（）在“有性急者遭迟病,更医而致杂投”中,热而温之
虽曰贱畜贵人,至於爱命,人畜一也#
人行阳德,人自报之
故医方卜筮,不皎不昧”中的“宽裕”#
“处判针药,无得参差”中的“参差”#
“志存救济,故亦曲碎论之
- “或益之以畎浍,而泄之以尾闾”用的修辞手法为（）“昧真中之有假,执似是而实非”（《病家两要说》）中的主语是（）下列句中词语古今意义不同的是（）（《秋燥论》）A、明喻
B、暗喻
C、借喻#
D、借代
E、讽喻当事人
局
- 在“是以君子知形恃神而立,神须形以存”中,“须”的意义是（）A、需要
B、必须
C、等待
D、依靠#
E、应当
- 在“半年一年,劳而未验,志以厌衰”中,“以”的意义是（）A、因此
B、通“已”,已经#
C、而且
D、因而
E、以至于
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