正确答案:

题目：先秦儒家的“人情—秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素；另一方面，我们也不能否认其正面价值，它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术，将个体性情自由与群体政治需要融为一体，把情感发动与秩序建构统一起来，为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示。如今，我们在强调个性自由的同时，也应当为这种自由设定一个边界：社会和谐。唯有如此，个体真性情的发动才能具有合理性与正当性，个体与社会才能达成统一，而这正是和谐社会建立的根基。这段文字主要是说明先秦儒家“人情—秩序”理论的（）

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[单选题]下列说法错误的选项为（）。

东汉使者班超同时也是《汉书》的作者

解析：《汉书》的作者是东汉的班固，C项错误，当选。

[单选题]划分哲学史上可知论与不可知论的客观标准是（）。

思维能否认识存在

解析：思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。哲学的基本问题分为两个方面，一方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准。另一方面是思维和存在有无同一性，即思维能否认识存在的问题，这是划分可知论和不可知论的标准。因此本题选B。