[单选题]五四运动后新文化运动的主流是

正确答案 ：B

宣传和传播马克思主义

解析：正确答案是B 解析五四运动以后，马克思主义成为社会的主流思想，本题选B。

[单选题]沈阳、北京、台北三大故宫举世闻名，按照建造时间先后排序正确的是：

正确答案 ：C

北京故宫――沈阳故宫――沈阳故宫

解析：C解析北京故宫：位于首都北京，于明代永乐十八年（1420年）建成； 沈阳故宫博物院，是清代初期营建和使用的皇家宫苑，始建于1625年（明天启五四年，后金天命十年）台北故宫，始建于1962年，1965年夏落成。

[单选题]每年农历七月初七是我国的传统节日“七夕节”。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，现又被认为是“中国情人节”。下列关于七夕节的说法，错误的是（　　）。

正确答案 ：A

七夕节又叫乞巧节，源于我国哈尼族关于牛郎织女的传说

解析：七夕节是中国第一个以女性为主角的传统节日，节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“女儿节”。各地的乞巧方式多种多样，有“穿针乞巧”“喜蛛应巧”“投针验巧”等，其中，“穿针乞巧”是最早的乞巧方式，始于汉朝，流于后世。除中国外，日本、韩国等地也有自己的七夕文化，只是风俗习惯与中国有所不同，故B、C、D三项均正确。七夕节的传说源自我国汉族的牛郎织女的传说，而非哈尼族，故A项错误。

[单选题]中国城市之间的最大差距，很可能不在于经济，而在于文化。很多人留守在一线城市，尽管遭受着经济压力，但是，文化却又能提供出一种无法替代的精神治疗。这种文化还不仅在于大城市拥有图书馆、博物馆等良好的公共文化场所，更多的在于这些城市里面聚合着 大量拥有共同文化价值认同的人群。本段文字主要说的是（　　）。

正确答案 ：C

大城市的文化是比经济更能吸引人的重要因素

解析：文段为总分结构，第一句即为文段主旨所在，C项表述全面、准确。A项过于肯定，与原文“很可能不在于经济，而在于文化”不符；B项只是说明了很多人留守在一线城市的原因，不是文段主旨所在．。D项表述不准确，缩小了文化的内涵，故本题选C。

[单选题]至于建筑物之间的组合，即对于空间的处理，我们的祖先更是表现了无比的智慧。院落组织是中国建筑在平面上的特征，无论是住宅、官署、寺院、宫廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院，或若干相连的院落。这种庭院，事实上是将一部分户外空间组织到建筑范围以内，这样便适应了居住者对于阳光、空气、花木的自然要求，供给生活上更多方面的使用，增加了建筑的活泼和功能。数千年来，无论贫富，在村镇或城市的房屋没有不是组成院落的。一样，在一个城市部署方面，我们祖国的空间处理同欧洲系统的不同，主要也是在这种庭院的应用上。下列各项与原文文意相符的一项是（　　）。

正确答案 ：D

院落组织有主有次，主次分明，错落有致，显示了古代中国人在空间处理上非凡的想象力和创造性

解析：由原文中的句子“无论是住宅、官署、寺院、宫廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院，或若干相连的院落”可知A项错误。由原文中的句子“事实上是将一部分户外空间组织到建筑范围以内,这样便适应了居住者对于阳光、空气、花木的自然要求，供给生活上更多方面的使用，增加了建筑的活泼和功能”可知B项错误。C项说法过于绝对化。本题正确答案为D项。

[单选题]对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是（　　）。

根据下列材料，请回答下面的题目 按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。 最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。 第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。 第三种境界为“道德境界”，它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待而言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。 人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融人自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。 在现实的人生中，这四种境界错综复杂的交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家…… 关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（　　）。

正确答案 ：B

达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件

解析：根据原文，“‘道德境界’和‘求知境界’的出现几乎同时发生”，因此B项说 “求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，在原文中也找不到依据。

[单选题]节税是指纳税人在不违背税法立法精神的前提下，当存在着多种纳税方案的选择时，纳税人通过充分利用税法中固有的起征点、减免税等一系列优惠政策，以税收负担最低的方式来处理财务、经营、交易事项。 根据一述定义，下列行为不属于节税的是（　　）。

正确答案 ：D

现行税法规定，工薪收入最高档税率是45％，而劳务收入则适用20％的税率，于是某企业高管选择与公司签订劳务合同而非雇佣合同，这样一年节约了十几万的税款

解析：定义的关键信息有两个，一是不违背税法立法精神，二是充分利用税法中的优惠政策。D项并非利用税法中的优惠政策来降低税负，而是利用了税法的不同规定，而且企业高管属于高收入人群，是税法的调节对象，因此D项降低税负的行为明显不符合税法的立法精神，不属于节税。故本题选D。

[单选题]2011年4月，巴西、俄罗斯、印度、中国和南非五国在中国三亚举行金砖国家领导人的第三次会晤，就金砖国家合作机制及共同关心的国际和地区问题进行了坦诚深入的讨论，达成广泛共识。金砖国家合作机制（　　）。 ①以成员国利益完全一致为基础 ②是建立国际新秩痔的重要力量 ③是当今时代主题发展变化的产物 ④是新兴市场国家对话合作的平台

正确答案 ：C

②④

解析：任何合作组织都不可能达到成员国利益完全一致，只能是求同存异，故①错误；当今时代主题仍然是和平与发展，没有发生变化，故③错误。本题正确答案为C。

[单选题]若EF为地球公转轨道平面，PQ为地轴，下列变化可信的是（　　）。

读图3．完成下面的题目。 若EF为赤道．P点出现极昼现象，则太阳直射的范围是（　　）。

正确答案 ：A

福州冬季均温升高

解析：【答案】A。解析：黄道平面EF与地轴PQ的夹角POF为70o，则黄赤交角为20o。黄赤交角变小，直射点的回归运动范围缩小，即热带变小；出现极昼极夜的范围缩小，即寒带缩小；故北温带范围变大。因直射点的回归运动缩小，会引起晨昏圈的回归运动范围也变小，这会导致悉尼夏季的昼长变小。

[单选题]甲请顺风搬家公司搬家，顺风公司派出B、C、D三人前往。在搬家过程中，B发现甲的掌上电脑遗落在一角，便偷偷藏人自己腰包；C与D在搬运甲最珍贵的一盆兰花时不慎将其折断，为此甲与C、D二人争吵起来，争吵之时不知是谁又将甲阳台上的另一盆鲜花碰下，砸伤路人邓某。B、C、D见事已至此便溜之大吉。下列说法不正确的是（　　）。

正确答案 ：D

甲可以就丢失掌上电脑的损失要求顺风公司承担赔偿责任

解析：D [解析]甲与顺风公司之间的合同构成承揽合同关系，顺风公司不履行义务时，甲有权要求其承担违约责任，B项说法正确；B、C、D虽然都在执行职务，但B的行为完全属于个人行为，与公司无关，顺风公司不承担责任；C、D执行职务造成兰花折断，顺风公司应当承担责任，A项说法正确。

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