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  • 《灵枢·天年》中:“何者为神”的“神”,是指

    《灵枢·天年》中:“何者为神”的“神”,是指据《素问·灵兰秘典论》,下述哪一项是肾所出《评热病论》“阴阳交”的病机是患者潮热,谵语,数日不大便,不欲食,苔黄燥,脉沉迟有力,宜用的方药是物质运动的变化规律 生命现象的总
  • 《脉要精微论》所论“筋将惫”的症状是

    《脉要精微论》所论“筋将惫”的症状是关于一指禅推法的特点及临床应用,下列描述正确的是( )《金匮要略》论历节病的成因是下列哪些是桂枝芍药知母汤的主治证候( )卫分证的辩证要点是( )不能久立,行将振掉 转
  • 男子“天癸”产生的年岁在

    男子“天癸”产生的年岁在《素问·热论》中“两感”是指据《素问·阴阳应象大论》,"气味辛甘"药物的性能是八岁 二八# 三八 四八 八八两经合病 感受风邪和寒邪 表里两经同时感邪# 感受热邪和寒邪 感受热邪和风邪固表发汗 发
  • 据《素问·脉要精微论》,症见“背曲肩随”说明病者

    据《素问·脉要精微论》,症见“背曲肩随”说明病者推拿治疗胆绞痛,可采用患儿疳积兼见五心烦热、盗汗、舌红光剥者,推拿基本治法后,可增加以下各项,可见于脊髓型颈椎病的是胃下垂推拿基本治法操作时可用据《素问·灵兰秘
  • 据《素问·脉要精微论》的内容,“病进”应见何脉

    “病进”应见何脉脊柱后凸畸形,表现为成角如驼峰状,腹满身重,难以转侧,面垢,谵语遗尿,若自汗出,咽干鼻燥,心烦口渴,其感邪途径为( )洪 数 细 大# 弱小儿麻痹症 佝偻病# 类风湿脊柱炎 脊柱结核# 腰椎间盘突出症前臂
  • 某女,31岁。因流产而失血过多,导致月经不调,久不再孕。其病在

    某女,31岁。因流产而失血过多,导致月经不调,久不再孕。其病在哪经大承气汤证见“目中不了了,睛不和”的机理是( )叶天士认为,发生战汗后,脉静身凉,应注意的是( )督脉、带脉 任脉、带脉 督脉、任脉 冲脉、任脉#
  • 《素问·上古天真论》认为下列哪项为丈夫八八的生命特征

    《素问·上古天真论》认为下列哪项为丈夫八八的生命特征离体标本生物力学研究发现,明日更服,稍增之,以知为度 不差更服 服后如人行四五里,进一服# 分温再服,可饮粥二升,当一日食糜,温覆之,则天癸竭,精少
  • 《素问·脉要精微论》认为,秋季的脉象特

    《素问·脉要精微论》认为,秋季的脉象特伤寒四五日,三阳并病,若见如下症候者,可用小柴胡汤,治从少阳和解之法( )决定湿温病湿热孰轻孰重的主要因素是中规 中权 中衡# 中矩 以上均不是身热恶风# 胁下满# 手足温而渴
  • 《素问·疏五过论》强调“治病之道”应当是

    《素问·疏五过论》强调“治病之道”应当是掌跟试验时,足侧向一侧呈外旋位,见于:失眠的病因病机包括拳背击法主要适用于操作的穴位是( )五苓散的服法包括神内为宝 精内为宝 气内为宝# 血内为宝 津内为宝股骨颈骨折#
  • 《素问·上古天真论》所言的“天癸”,其合理解释是

    《素问·上古天真论》所言的“天癸”,其合理解释是推拿的中医学作用原理包括( )据《素问·异法方宜论》,中央之域人们的饮食特点是《金匮要略》黄疸病篇中,重点论述的内容是月经 肾中能促进生长发育的物质 精子、卵子
  • 《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为

    《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为掌揉法的动作要领是《素问·五脏别论》认为“治之无功”的主要原因是当归四逆汤的药物组成为煎麻黄连翘赤小豆汤用咳作为主证、或然证可见于。黄疸病患者,小便颜色正常,时欲自利
  • 据《灵枢·师传》所论,“消谷,令人悬心善饥,脐以上皮热”的病机

    据《灵枢·师传》所论,“消谷,令人悬心善饥,脐以上皮热”的病机是以"阴病治阳,阳病治阴"为理论依据阐发的治则不包括后世养血调经名方四物汤是从《金匮要略》哪个方剂化裁而成胃中寒 胃中热# 肠中寒 肠中热 以上均非引火
  • 下列哪一项不是《素问·上古天真论》提出的养生方法

    下列哪一项不是《素问·上古天真论》提出的养生方法斑的治疗原则是( )食饮有节 起居有常 不妄作劳 尽终其天年# 以上均是清热解毒 清胃泄热# 清营泄热 凉血化斑# 透热转气
  • 《阴阳应象大论》指出药食气味中气厚的作用是

    《阴阳应象大论》指出药食气味中气厚的作用是一指禅推法的操作要求是针灸治疗虚证崩漏应关于退行性膝关节炎下列说法正确的是( )《金匮要略》治疗痰饮的苓桂术甘汤的主证包括( )宣散 通泄 呕吐 发泄 发热#掌虚
  • 《上古天真论》“肾气平均,筋骨劲强,真牙生而长极”见于

    《上古天真论》“肾气平均,筋骨劲强,真牙生而长极”见于根据《素问·脉要精微论》所述,"五脏失强"的病候有( )张仲景生活的年代是女子三七 男子四八 男子三八# 女子四七 男子五八仓廪不藏 头倾视深# 背曲肩随# 水泉不
  • 《上古天真论》“地道不通”指

    《上古天真论》“地道不通”指九针中的按摩工具为半月板损伤的表现是推拿治疗小儿实热性脱肛的方法有《评热病论》“阴阳交”的病机是《灵枢·水胀》所述,石瘕属积证范畴,是由于寒气客于何处所致阳明病的主脉是决定湿温病
  • 据《素问·标本病传论》,“间者并行”是指

    据《素问·标本病传论》,“间者并行”是指推拿治疗呃逆摩腹的操作要求是据《素问·脉要精微论》,症见“背曲肩随”说明病者伤寒发热,汗出不解,心中痞硬,呕吐而下利者,可用标本兼治# 本急先治其本 先治其标后治其本 先治其本
  • 《至真要大论》云:“审察病机,无失气宜”对“气宜”的解释是

    《至真要大论》云:“审察病机,无失气宜”对“气宜”的解释是根据原文"伤寒干呕、发热而咳",病机是五脏气机所宜 六气主时所宜# 药物气味所宜 营卫之气所宜 以上均不是邪热壅肺 风寒束表,水饮内停# 风邪外束,胃气上逆 水
  • 《至真要大论》“诸寒之而热者取之阴”是指

    《至真要大论》“诸寒之而热者取之阴”是指明代形成了小儿推拿的独特体系,其著作为《素问·热论》中“两感”是指"太阳病,小便利者,以饮水多,必心下悸,小便少者,必苦里急也。"其中“里急”是指清热 散寒 养阴# 补阳 以上均不
  • 《四气调神大论》逆冬季养生之道则“肾气独沉”,其意是

    其意是漏肩风初期甚者,用轻柔手法局部治疗,其作用是背势腰椎后伸牵引法时,下列情况当"治其标"的是"太阳病,小便利者,以饮水多,必心下悸,瘀热在里,主之肾着病主症是( )肾不纳气 肾虚下泄# 水火不济 肾阳不足 气虚身
  • 《素问·阴阳应象大论》论疾病治疗方法,认为“其慓悍者”可以

    《素问·阴阳应象大论》论疾病治疗方法,认为“其慓悍者”可以腰肌劳损患者,康复中应注意引而竭之 按而收之# 因而越之 汗而发之 涌而越之劳动中尽可能变换姿势# 宜睡软床 纠正不良习惯性姿势# 加强腰肌锻炼# 酸痛较重时
  • 据《素问·四气调神大论》所述,若违逆秋季养生原则,冬季可能发

    据《素问·四气调神大论》所述,若违逆秋季养生原则,冬季可能发生的病是下例何法适用于热吐《灵枢·本神》:“盛怒者”则白头翁汤中没有哪味药物桃花汤证不应见到的症状是脏燥的主要症候为( )暑热病邪的致病特点(
  • 按《素问·上古天真论》所述,出现“筋骨懈堕,发鬓白,身体重,行

    按《素问·上古天真论》所述,身体重,行步不正,是因为下列穴位中禁止瘢痕灸的有颈椎病推拿治疗的手法,要求是据《素问·四气调神大论》,"发陈"描述的是哪一季节的物候规律病人发热恶寒,热多寒少,宜用五苓散中,天癸尽# 阴
  • 《灵枢·天年》认为:“人之始生,何气筑为基”

    《灵枢·天年》认为:“人之始生,何气筑为基”下例叙述,正确的有:"大下之后,复发汗,小便不利者,亡津液故也"其自愈的指征以父为基 以母为基# 以气为基 以血为基 以精为基膝关节仅有50过伸# 膝关节有100~150过伸 完成伸
  • 据《素问·标本病传论》的内容,“病发不足”时的治疗,应当是

    据《素问·标本病传论》的内容,“病发不足”时的治疗,应当是第六条"微发黄色,剧则如惊痫,时瘛疭( )"的发黄类型是黄土汤的药物组成是( )标本同治 本而标之 标而本之# 先治其本 治标即可湿热发黄 火逆发黄# 蓄血重证
  • 《灵枢·本藏》认为,五脏的共同功能是

    《灵枢·本藏》认为,五脏的共同功能是锥体束有损伤,临床可出现:可用于治疗颈椎间盘突出症的脊柱手法是某男,60岁。近期自觉听力下降明显,伴耳中蝉鸣,头目眩晕,腰膝酸软,脉沉细。据此判断,其病机当为藏精神血气津液 藏
  • 《灵枢·本神》论“智”的概念是

    《灵枢·本神》论“智”的概念是关于五输穴的理论,正确的是因哪些肌群受影响而考虑"落枕"下列哪些条文描述的是相似症状( )《金匮要略》妊娠呕吐谓之"圣人不治已乱治未乱"一语,出自“所以任物”者 “因志而存变”者 “因虑
  • 据《素问·太阴阳明论》所论,“治中央”的脏腑是

    据《素问·太阴阳明论》所论,“治中央”的脏腑是太阳病发汗后,脉由浮变为沉迟,而仍身疼痛,当治以栀子豉汤证的主症是( )下列哪些方的煎煮法中需用到酒( )肺 脾# 心 肾 肝小建中汤 桂枝汤 四逆汤 桂枝加芍药生姜各
  • 《本神》说“意有所存谓之”

    《本神》说“意有所存谓之”"太阳病发汗,汗出不解,其人仍发热,心下悸,头眩,身围动,振振欲擗地者"主之以下列各方用栝楼根者为( )智 虑 思 志# 意桂枝去桂加茯苓白术汤 苓桂术甘汤 附子汤 茯苓甘草汤 真武汤#栝楼桂枝
  • 据《素问·五藏别论》内容,六腑的病理特点是

    据《素问·五藏别论》内容,六腑的病理特点是下列哪些脉象,可在少阴病中出现( )心胸中大寒痛,呕不能饮食,腹中寒,上冲皮起,出见有头足,上下痛而不可触近,治用多实# 多虚 多寒 多热 多毒脉阴阳俱紧# 脉浮虚而涩 脉沉
  • 《素问·五藏别论》认为,“心肺有病”可以出现的症状是

    《素问·五藏别论》认为,“心肺有病”可以出现的症状是小儿具有哪些生理特点胸胁屏伤的临床特点有《水胀》认为出现腹大身尽肿、皮厚、按之凹陷不起、腹色不变者,其病证当属谵语与郑声的区别是( )心烦喘满 心悸而喘
  • 《素问·经脉别论》“生病起于过用”观点,提示我们治病应该

    提示我们治病应该掐法的操作要求是据《素问·异法方宜论》,中央之域人们的饮食特点是《素问·厥论》所言热厥的病因病机有发热恶寒,头痛身痛,无汗气喘,宜用的方药是大陷胸丸的药物组成是( )痉病,高热,胸满口噤,卧不
  • 下列治法不属于正治法的是

    下列治法不属于正治法的是与胆绞痛发生的有关因素是《素问·上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是《素问·脉要精微论》所言"五脏失守"的病候是( )搜集仲景旧论,整编成册而为《伤寒论》的医家是下列
  • “中焦如沤”是描绘

    “中焦如沤”是描绘肝脏的体表反应,部位在:《灵枢·百病始生》篇认为"两虚相得"的"两虚"是指胃的受纳功能 脾的散精功能 小肠泌别清浊功能 脾胃等脏腑消化饮食物的生理过程# 心肺输布气血的作用下腹部 上腹部# 左侧下背
  • 《灵枢·本神》所提出的“用针者,察观病人之态”,是为了了解

    《灵枢·本神》所提出的“用针者,察观病人之态”,是为了了解下列手法操作频率为120-160次/分的有《素问·经脉别论》“生病起于过用”观点,提示我们治病应该后世养血调经名方四物汤是从《金匮要略》哪个方剂化裁而成《金匮
  • 某男,60岁。近期自觉听力下降明显,伴耳中蝉鸣,头目眩晕,腰膝

    某男,60岁。近期自觉听力下降明显,伴耳中蝉鸣,头目眩晕,腰膝酸软,脉沉细。据此判断,其病机当为精脱# 气脱 血脱 津脱 液脱
  • 对“夺血者无汗,夺汗者无血”的错误理解是

    对“夺血者无汗,夺汗者无血”的错误理解是《素问·至真要大论》对"诸寒之而热者"宜采用的治法为太阴病误下所致"胸下结硬",其病机是血汗同源 多汗必伤其血 脱汗者勿用耗血动血之品 血虚者勿用汗法 大失血者大补津液#取之
  • 《灵枢·本藏》认为六腑具有的功能是

    《灵枢·本藏》认为六腑具有的功能是腰椎间盘突出症骨盆牵引治疗的作用是推拿治疗痈的最佳时期是《灵枢·本藏》中,“此人之常平也”应当包括《素问·脉要精微论》所言"五脏失守"的病候是( )温病频吐如喷的病机是:(
  • 《灵枢·本神》指出,血所舍藏的是

    《灵枢·本神》指出,血所舍藏的是腰椎间盘突出症移行型的特点是脾胃虚弱型泄泻,摩腹时要求属于艾条灸的是肺痈存在恶寒则说明( )魂# 意 神 魄 志预后良好,易康复 主要发生于老年人 可转变为成熟型,完全突出症状加重
  • 《素问·六节藏象论》认为,心的阴阳属性为

    《素问·六节藏象论》认为,心的阴阳属性为下列推拿手法中,需要与患者体表发生摩擦的手法有( )手法对脏腑疾病的治疗有三个途径,分别是太阳病下后、微恶寒、胸满、脉促,此时治疗当选用大陷胸丸的药物组成是( )半
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