揭示了医学研究团结同道的协作性原则（）

【名词&注释】

临终关怀(hospice care)、封建制度(feudal system)、发明创造、知情同意权(informed consent right)、勇于创新(be bold in making innovations)、错误思想(error ideas)、居里夫人(madame curie)、生物医学模式(biomedical model)、不道德的(immoral)、为民请命

[单选题]揭示了医学研究团结同道的协作性原则（）

A. 仅从个人兴趣或追逐个人利益出发选择研究课题是不道德的^(immoral)
B. 居里夫人^{(madame curie)}把氯化镭包在自己的前臂上观察镭对人的皮肤的烧伤状况，表现了崇高的道德
C. 由个人完成发明创造的时代，已经同爱迪生一去不复返了
D. 1969年至1981年的12年间，年轻的心脏病研究者约翰·达西博士共编造假论文100篇以上
E. 尸体解剖有利于医学的发展和总结医疗经验

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学习资料：

[单选题]临终关怀的伦理意义表现在（）

A. 它有利于建立和谐社会
B. 它体现生命神圣、质量和价值的统一
C. 它理解临终病人的需求
D. 它维护临终病人的生命尊严
E. 它同情和关心临终病人的家属

[单选题]在临床医学研究中，可以获得意外损伤赔偿的是（）

A. 可预见的不良反应可以获得赔偿
B. 死亡者家属有权获得赔偿
C. 因参加试验而意外受损伤者有权力要求获得高额赔偿
D. 死亡者家属是无权力要求获得赔偿的
E. 对可预见的不良反应可以酌情给予赔偿

[单选题]相传张仲景在50岁左右的时候，曾担任过湖南长沙的太守。在这个时期内，他始终没有忘记自己是一个医生，仍然积极地为百姓诊治疾病。按照当时封建制度的规定，太守是不允许进入民间屋舍的，更不能私下随便给病人看病。为了能及时抢救病人，他想出了个主意，每逢初一和十五两天，便大开衙门，不问政事，让有病的群众进来，他坐在公堂上给病人治病。时间长了，形成了惯例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙门前候诊，始被人称为"坐堂大夫"。以后中药铺皆以"堂"为名，原因据说就在这里。张仲景去世后，长沙百姓在迎盘街修建了张公四祠，以表达人们对他的爱戴和怀念。这个案例反映的医德思想是（）

A. 为民请命
B. 不畏权贵
C. 精益求精
D. 忠于医业
E. 勇于创新

[单选题]某中年男患者因心脏病发作被送到急诊室，症状及检查结果均明确提示心肌梗死。患者此时很清醒，但由于费用等原因，患者拒绝住院，坚持回家。此时医生应该（）

A. 尊重患者自主权，同意他回家，医生无任何责任
B. 尊重患者自主权，但应尽力劝导患者住院，无效时办好相关手续
C. 尊重患者自主权，但应尽力劝导患者住院，无效时行使干涉权
D. 行使医生自主权，为救治患者强行留患者住院
E. 行使医生特殊干涉权，强行把患者留在医院

[单选题]慎独要求中根本性的认识是（）

A. 无人监督时注意不违背医德
B. 别人无法监督时注意不违背医德
C. 有错误思想干扰时注意加以抵制
D. 坚持从小事上点点滴滴做起
E. 坚持医德修养的高度自觉性、坚定性、一贯性

[单选题]医患关系出现物化趋势的最主要原因（）

A. 医生对物理、化学等检测诊断手段的依赖性
B. 医院分科越来越细，医生日益专科化
C. 医患双方相互交流的机会减少
D. 医生降低了对患者的重视
E. 医患交流中出现了屏障

[单选题]出自我国古医书《古今医统》的内容是（）

A. "启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。"
B. "医本活人，学之不精，反为夭折。"
C. "先知儒理，然后方知医理……。"
D. "我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。"
E. "留神医药，精通方术……以善其生。"

[单选题]由生物医学模式^{(biomedical model)}转为生物-心理-社会医学模式，要求临床医师（）

A. 不仅关心患者的躯体，而且关心患者的心理
B. 注意克服人-物-人的物化趋势
C. 维护和尊重患者的知情同意权
D. 正确处理同行关系
E. 不能以医谋私

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