【名词&注释】
美国黑人(afro-american)、封建制度(feudal system)、大脑皮质(cerebral cortex)、服务态度(service attitude)、精益求精(keep improving)、生命维持系统(life support system)、思想观点(thoughts and viewpoints)、专家委员会(expert committee)、临床实验(clinical experiment)、为民请命
[单选题]社会舆论是医德评价的重要方式之一,下列除哪一项之外,都是可取的()。
A. 医德方面的社会舆论就是世人对医疗卫生工作评论,它必须有一定人群数量,对某一问题有明确看法
B. 医德社会舆论中必须是多数人有共同看法,少数人看法形不成社会舆论
C. 医德社会舆论有二部分,一部分是有领导、有组织地就医疗卫生某思想观点(thoughts and viewpoints)的讨论,另一部分是自发形成的某一看法
D. 医德社会舆论的抑扬、褒贬是一种无形的精神力量,在道德评价中起着十分特殊的作用
E. 有些医务人员采取用药、休假迁就患者不合理的要求,以取悦患者来获取好的医德社会舆论
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学习资料:
[单选题]道德最显著的特征是()。
A. 继承性
B. 实践性
C. 自律性
D. 他律性
E. 客观性
[单选题]相传张仲景在50岁左右的时候,曾担任过湖南长沙的太守。在这个时期内,他始终没有忘记自己是一个医生,仍然积极地为百姓诊治疾病。按照当时封建制度的规定,太守是不允许进入民间屋舍的,更不能私下随便给病人看病。为了能及时抢救病人,他想出了个主意,每逢初一和十五两天,便大开衙门,不问政事,让有病的群众进来,他坐在公堂上给病人治病。时间长了,形成了惯例,每逢初一,十五的日子,各方病人都聚集在衙门前候诊,始被人称为"坐堂大夫"。以后中药铺皆以"堂"为名,原因据说就在这里。张仲景去世后,长沙百姓在迎盘街修建了张公四祠,以表达人们对他的爱戴和怀念。这个案例反映的医德思想是()。
A. 为民请命
B. 不畏权贵
C. 精益求精
D. 忠于医业
E. 勇于创新
[单选题]1932年到1972年间,美国研究者随访了400名贫穷的身患梅毒的非裔美国黑人,以了解梅毒的发展过程。虽然当时青霉素已经普遍使用,而且价格并不昂贵,但是研究人并不对其采用青霉素治疗,而是给予安慰剂,以观察在不用药物的情况下梅毒会如何发展。医学伦理的角度,下列分析合理的是()。
A. 研究人员为了医学科学的发展而进行研究,是道德的
B. 研究人员选择"贫穷的患了梅毒的非裔美国黑人"作为受试者,表明了对弱势人群的关注,是道德的
C. 研究人员没有让受试者使用青霉素治疗梅毒,违背了有利原则
D. 研究人员让受试者服用"安慰剂",所以实验是道德的
E. 研究人员的目的是为了了解梅毒的发展过程,因此,未给受试者使用青霉素治疗是道德的
[单选题]关于"全脑死亡"的定义错误的是()。
A. 大脑、中脑、小脑和脑干的不可逆的死亡
B. 呼吸停止、瞳孔对光反射消失
C. 通常不能维持很长时间
D. 大脑皮质和脑干死亡
E. 以上都不存在
[单选题]德国一位女牙医助理马里翁在一次车祸中受重伤,送到医院后被判定为脑死亡,后来的全面检查表明:当时该"患者"腹中4个月的胎儿完全正常,如果"患者"凭借现代医术使植物人状态长期维持下去,就可以保证胎儿发育成熟,直至出生;如果让"患者"体面地死去,就必须撤掉生命维持系统。这个难题,要求医学服务认真解决()。
A. 医学中能不能做与伦理上应不应做的矛盾
B. 临床诊断技术的问题
C. 临床治疗技术的问题
D. 服务态度的问题
E. 医药卫生资源宏观分配的矛盾
[单选题]临床医学研究中的知情同意原则()。
A. 欺骗、威胁、利诱进行医学临床实验(clinical experiment)违反了道德和法律
B. 负担和受益要公正分配
C. 受试者与研究者之间应保密
D. 死亡家属有权获得赔偿
E. 需获得伦理专家委员会(expert committee)(或主管部门)的批准
[单选题]”医乃仁术”是指()。
A. 道德是医学活动中的一般现象
B. 道德是医学的本质特征
C. 道德是医学的个别性质
D. 道德是个别医务人员的追求
E. 道德是医学的非本质要求
[单选题]医学行为是否有利于医学科学发展和揭示人类的生命奥秘是()
A. A.医德评价的经济标准B.医德评价的科学标准C.医德评价的社会标准D.医德评价的人文标准E.医德评价的医疗标准
[单选题]医德评价应坚持依据的辩证统一是指()
A. A.动机与目的、效果与手段的统一B.动机与效果、目的与手段的统一C.动机与手段、目的与效果的统一D.目的与效果、目的与手段的统一E.目的与动机、动机与效果的统一
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