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大陆漂移说是一种解释地壳运动和海陆分布、演变的科学假说,为板

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  • [单选题]大陆漂移说是一种解释地壳运动和海陆分布、演变的科学假说,为板块构造学说的建立和发展奠定了基础,对地球科学的发展起到了很大的推动作用。下列人物中,正式提出该学说的是( )。

  • A. 培根
    B. 洪堡
    C. 魏格纳
    D. 达尔文

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  • [多选题]阅读文本材料和具体要求,完成19~21题。陶渊明《归去来兮辞并序》原文归去来兮辞并序陶渊明余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇日《归去来兮》。乙巳岁十一月也。归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之煮微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌。眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!课文介绍该课文选自某版高中语文教材必修(5)第二单元第一课,同单元另外3篇课文为《滕王阁序》《逍遥游》《陈情表》。单元说明这个单元主要学习古代抒情散文。所选课文时代不同,文体不一,所抒发的感情也各有不同:有回归田园的乐趣,有才士不遇的悲情,有人世沧桑的感慨,有不懈追求的壮志,也有友情与亲情的抒发。语言或典雅华丽,气韵灵动:或沉郁顿挫,令人回肠荡气:或娓娓道来,质朴自然。所有这些,都是古人真情实感的自然流露,至今读来仍能感人肺腑。阅读这些作品,要悉心体会,注意领略其中不同的文体风格和语言韵味,最好能够熟读成诵。这样就能披文入情,把握作品所抒发的真挚情感。《普通高中语文课程标准(实验)》的相关要求学习中国古代优秀作品,体会其中蕴含的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧:用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限。学生情况高二年级第一学期,班额50人。教学条件教室配有多媒体设备,能够演示PPT,播放音频、视频文件,投影实物。 19.问题:根据上述材料,确定本课的教学目标,并具体说明确定的依据(不可照抄材料)。(20分) 20.选择其中一个具体的教学目标,设计一个教学片段,简要说明每个环节的教学内容与教学方式。(20分) 21.设计一个具体的教学活动,引导学生完成下面的[研讨与练习]。(25分)[研讨与练习]陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”,前人说此赋“沛然如肺腑中流出,不见有斧凿痕。”请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。
  • A. 19.(1)教学目标知识与能力:①通过辞的体例,感受辞的押韵的特点,朗读并背诵全文,养成古诗文语感能力;②在反复诵读中感受作者的归隐田园的情结,体悟作者情感,对作者思想进行简单分析;③进行探究性阅读,赏析作品,探究作家作品和时代潮流、文化背景的关联。过程与方法:①通过反复诵读,循序渐进地感知陶渊明的精神世界:②小组合作探究,分析文章的写作特点与艺术特色,体悟诗人的思想情感。情感态度与价值观:①体悟作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田,热爱田园生活的乐观精神;②学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求,提升自我人生修养,形成积极美好的情感和奋发乐观的人生态度。确立依据:根据新课标对阅读教学的要求、本文内容的特点以及高中学生语文学习的需求,确立了以上三维目标。具体依据如下:①课标分析《普通高中语文课程标准(实验)》规定,在阅读与鉴赏活动中,不断充实精神生活,完善自我人格,提升人生境界,逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识:发展独立阅读的能力。从整体上把握文本内容,理清思路,概括要点,理解文本所表达的思想、观点和感情。善于发现问题、提出问题,对文本能做出自己的分析判断,努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。根据语境揣摩语句含义,运用所学的语文知识,帮助理解结构复杂、含义丰富的语句,体会精彩语句的表现力。②教材分析《归去来兮辞并序》属于人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修(5)第二单元的课文。本单元主要学习古代抒情散文。鉴赏抒情散文是一个用心去体悟美的历程,需要用心灵去解读它,去感受它艺术境界的美。陶渊明是“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”,在他的身上,充盈着古代知识分子追求个性价值的信念,激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。他是“达则兼济天下,穷则独善其身”信条的最彻底的实践者,是文人高洁品行的万世楷模。《归去来兮辞并序》是陶渊明的传世名篇,文章表达了作者辞官归田的强烈愿望和归途中的心情,叙写了田园生活风貌以及回归田园后的生活乐趣。③学情分析学生经过初中阶段及高中语文前四模块的学习,已具备一定的文言修养。因而摒弃字字落实、甸甸疏通、讲求语法的传统教学法,采用自主、合作、探究的方式,分析文本、引入问题,解读文本。多数学生喜欢陶渊明,并且曾学过许多陶渊明的诗文,对他有一定的了解,基本能把握其诗文平淡自然的艺术特点。对于他在文中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想,则要求学生在课前预习阶段把握即可。对陶渊明归隐形成自己的看法,对学生来说则有一定的难度。因为这需要学生有一定的思辨能力:既要学会从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;又要学会用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限。 20.教学目标:情感态度与价值观目标《归去来兮辞并序》教学设计一、激趣导入以名人名言(学而优则仕)的方式引入课题。二、整体感知人们说《归去来兮辞》是“诗人辞仕归隐的宣言书”,那么这篇文章是围绕哪个字来写的?明确:“归”字。既然是“归”字,那么我们需要明白两个问题:1.作者为何而归?2.作者将归向何处?三、赏析品鉴(一)学生齐读第一段,思考在封建社会的出仕为官、建功立业的思想大潮下,作者却为何辞官归乡,归隐田园?(学生自由发表意见,教师适时指导、引导)教师总结:归园的原因一一“田园将芜”“心为形役”“已往不谏,来者可追”“迷途未远,今是昨非”。引导思考:从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?请用自己的话作答。教师总结:自责、自悔一一“田园将芜”“心为形役”;自恕、自慰一一“已往不谏,来者可追”“迷途未远,今是昨非”。设问:结合此诗和本段内容,可看出陶潜有什么样的情结?小结:鄙弃官场,向往田园的归隐情结之一。(板书)(二)学生自由吟咏第二段,思考摆脱黑暗官场束缚后的作者的内心感受。要求通过吟咏展开想象,联想陶潜这一隐逸诗人的形象,最后达到当堂成诵。师生对话,学生畅谈感受。引导思考:从此段中又可以看出陶潜有什么样的归隐情结?PPT展示:(相同心境的诗句)①少无适俗韵,性本爱丘山②久在樊笼里,复得返自然小结:一诗一赋,皆淡泊明志,闲适自在的归隐情结之二。(板书)(三)学生分角色朗读第三段,男女生互相朗读评价,教师引导语气停顿,体会感情。师生对话,评价要点。教师总结:中国士大夫写劳动,都是倡导别人去劳动,自己是旁观者,而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者,此乃其躬耕田园、琴书诗酒的归隐情结之三。(板书)四、主题升华学生默读第四段,教师引导思考“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”一句,小组结合全文内容讨论是否包含着悲观消极的思想。(小组互相抒发见解,教师适时引导总结)教师总结:诗人回归田园,崇尚自然,是他质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趋同,以求保存他的社会政治理想和人格价值。从字里行间我们不也体味到他这份济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗?因此,本文陶渊明的思想感情,既有回归田园的欢悦,又有理想受挫的失落和忧伤,我们应当有更为完整的认识。陶渊明顺应自然,乐天安命有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家,也有别于炼丹学道求长生的道学家,这是他痛苦抉择后为守卫自己的精神家园所获得的人生真悟,此乃其乐天安命、追求精神自由的归隐情结之四。(板书)五、小结作业小结:以师生共同总结的方式总结本节课所学。作业:《归去来兮辞》与《归园田居》相比较,在思想感情与表达效果上有什么不同? 21.活动主题:采菊东篱下,悠然见南山,品味陶潜的平淡自然。活动形式:小组讨论,合作探究。活动过程:一、激趣导入师:东晋大诗人陶渊明,出身官宦家庭,父亲早亡,至陶渊明已家道中落,自此生活一直清贫。虽然他博学善文,但因为志趣高洁,一直在家闲居,直到29岁才出仕,任江州祭酒,后做过镇参军、建威参军之类小官,过着时隐时宦的生活。义熙元年陶渊明出任彭泽令,后世称陶彭泽,在官80余日即辞官归隐。再也没有出仕,一直过着躬耕自资、赋诗饮酒的生活。时人将他与刘遗民、周续之合称“浔阳三隐”。由于他十年辞征不就,时人敬称他“陶徵士”,死后朋友私谥“靖节”。著有《陶渊明集》。田园诗曾以其独特的语言风格与所蕴含的隐士情感,为晋宋之交的文坛带来一股清新风气。之前我们已经一起学习过陶渊明的许多作品,也了解过他的作品的与众不同。那么,同学们觉得陶渊明的诗作有什么特色呢?生:(生举手抢答)……师:同学们欣赏的词语和韵律应该属于语言方面的内容,而情结和风格应该是情感方面的内容。接下来老师就带领大家徜徉在陶渊明这阵清新诗风中,去探寻他的语言、情感与诗风的关系!二、赏析品鉴PPT出示诗句:①归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?②种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。③采菊东篱下,悠然见南山。学生朗读并体会其语言特点。师:请同学们大声朗读PPT上的诗句,然后按学习小组讨论它们的语言特点。一会儿请每个小组派一位代表出来分享你们的讨论成果。(生小组讨论,师巡视指导)(师指名发言,生各抒己见,教师引导学生自评、互评,教师启发、引导、总结)总结:在语言方面陶渊明诗文的特点是平朴醇厚。表现:①语言色彩:质朴清丽,没有辞藻堆砌,没有修饰艳色,力戒浓墨重彩,多轻笔淡色点染。②音节韵律:音节和谐,辞意畅达,情致沛然流出,自然成韵,凸显天然纯净。③语言特质:平淡新奇,浅切朴素,多“田家语”,近口语化,读来朗朗上口。④用典自然:化典自然,语如己出,更平添一分自然平朴之感。(用典之处如例甸“归去来兮,田园将芜胡不归”,化自《诗经·邶风·式微》中“式微,式微!胡不归?”一句)PPT出示诗句:①少无适俗韵,性本爱丘山。②闲静少言,不慕荣利。③方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡呜桑树颠。户庭无杂尘,虚室有余闲。学生朗读,并进行自评互评、以及师评,引导其体会其情感以及表现情感的方法。引导:(小组讨论)陶渊明的田园诗大多是表达他的归隐之情,对田园悠闲无争、恬淡潇洒的田园生活的喜爱之情的,所以同学们在朗读的时候一定要注意这种喜爱之情的表达。那么陶渊明又是以何种方式表达出这种情感的呢?(学生抒发看法)教师总结:①发乎真情,寓情于景,情由景生,情景交融。这种表达方式既将陶渊明的归隐田园之情极好地表达出来,还使得读者更觉此情朴素、此情自然。②抒情咏怀与描景叙事都未对所表达的情感直接生发,而多水到渠成的自然流露。如描写景物时,不直接抒情,而是描写田园生活场景,真切纯朴,醇厚有味,自然而然地表现出鲜活、幽美、恬静的农村生活以及对田园生活的喜爱之情。三、主题升华师:有人说陶渊明的《归去来兮辞并序》“沛然如肺腑中流出,不见有斧凿痕”。你同意这种看法吗?生:……师:(教师引导)其实,陶渊明的很多诗篇都有平淡自然之风,通过刚才的讨论与分析,大家现在能说出陶渊明是如何通过语言运用和情感表迭来体现“平淡自然”了吗?(小组讨论)教师总结:①从语言运用上看,陶渊明的诗文作品语言色彩清丽朴素,朗朗上口,音韵自然和谐,用典之处“不见斧凿痕”。这使得其诗文无处不显露一分自然之感并且贯穿全文。②从情感表达上看,其思想感情静穆深切,其胸怀落落洒脱,其志趣高洁典雅,归隐之心田园之情于田园生活的细节描写之中自然流露。这使得其诗文始终充盈着一股平淡自然之风,并且历久弥新。

  • [多选题]结合实际论述启发性教学原则及贯彻要求。(10分)
  • A. 启发性教学原则是教师在教学工作中依据学习过程的客观规律,运用各种教学手段充分调动学生学习主动性、积极性,引导他们独立思考,积极探索,生动活泼地学习,自觉地掌握科学知识和提高分析问题和解决问题的能力的教学原则。(2分)贯彻要求:(1)加强学习的目的性教育,调动学生学习的主动性。(2分)(2)启发学生独立思考,发展学生的逻辑思维能力。(2分)(3)让学生动手实践,培养学生独立解决问题的能力。(2分)(4)发扬教学民主,包括建立民主平等的师生关系,创造民主和谐的教学气氛,鼓励学生发表不同的见解,允许学生向教师提问、质疑等。(2分)

  • [单选题]体现"身教重于言教"思想的学习理论派别是( )。
  • A. 社会学习理论
    B. 操作条件反射理论
    C. 认知学习理论
    D. 人本主义学习理论

  • [单选题]针对课堂上开小差的同学,教师故意把讲课音量突然提高,这是为了引起他们的( )。
  • A. 有意注意
    B. 无意注意
    C. 有意后注意
    D. 无意后注意

  • [单选题]美国教育心理学家奥苏伯尔认为学校情境中,学生学习主要是有意义的接受学习而非发现学习。( )A.正确B.错误
  • A. A

  • [单选题]下列有美德育的说法,不正确的是( )。
  • A. 学校德育具有社会性、历史性、阶级性、民族性、继承性和世界性等特点
    B. 德育过程从本质上来说,是个体社会化与社会规范个体化的统一
    C. 德育过程由教育者、受教育者和德育方法三个相互制约的要素构成
    D. 教育者在德育过程中起主导作用,受教育者是自我品德教育和发展的主体

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