司马光说：“淳化中……太宗患中书权太重，且事众，宰相不能悉领理

【名词&注释】

政治制度(political system)、太平天国(taiping heavenly kingdom)、“求同存异”、宗法制度(patriarchal clan system)、亚非会议(the asian-african conference)、忠孝节义、新中国外交政策(foreign policies of new china)、日内瓦会议(geneva conference)、其他国家(other countries)、加强中央集权

[单选题]司马光说：“淳化中……太宗患中书权太重，且事众，宰相不能悉领理。向敏中时为谏官，上言请分中书吏房置审官院，刑房置审刑院。”可见，宋太宗确实有意要削弱宰相的（）。

A. 人事权与司法权
B. 人事权与兵权
C. 司法权与财权
D. 兵权与财权

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学习资料：

[单选题]“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这反映出夏、商、周政治制度的特点是（）。

A. 按照血缘亲疏分配政治权力
B. 形成内外相辅的地方政权体制
C. 实行神权与政权相结合的制度
D. 国家和家族宗法制度密切结合

[单选题]洪秀全定都天京后，规定只有太平天国编纂和“旨准颁行”的“真道书”才能在世上流通，“当今真道书者三，无他也，《旧遗诏圣书》（《圣经旧约》）、《新遗诏圣书》（《圣经新约》）、《真天命诏书》也”，其他所有的书都在查禁之列。由此可见他（）。

A. 彻底排斥中国的传统文化
B. 赞赏西方的宗教和政治制度
C. 未能摆脱皇权思想的影响
D. 在全中国范围内推行愚民政策

[单选题]1915年一篇文章引用尼采的观点说：“德国大哲学家尼采别道德为二类：有独立心而勇敢者日贵族道德，谦逊而服从者日奴隶道德。”并认为：“忠孝节义，奴隶之道德也。”该文的撰写者最有可能是（）。

A. 陈独秀
B. 梁启超
C. 孙中山
D. 毛泽东

[单选题]有学者认为：“这是新中国外交政策^{(foreign policies of new china)}从突出强调意识形态的‘一边倒’，转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的一个相当重要的标志。”该观点依据的史实是（）。

A. “和平共处五项原则”的提出
B. 参加万隆亚非会议，提出“求同存异”方针
C. “打扫干净屋子再请客”政策
D. 参加日内瓦会议^{(geneva conference)}

[单选题]汉唐制定土地法规，限制私有大土地的发展，宋代一改此法，“不抑兼并”。据此可知宋代（）。

A. 中央集权弱化
B. 流民问题严重
C. 土地兼并缓和
D. 自耕小农衰退

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