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1954年的《中国人民政治协商会议章程》有以下部分条款:“三、协

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  • 【名词&注释】

    《新唐书》(new tang book)、民生主义(livelihood)、革命斗争(revolutionary struggle)、国家权力、密切联系群众(maintaining close ties with the masses)、耕者有其田(land to the tiller)、明清政府、“节制资本”、第一届全国人民代表大会、人的劣根性

  • [单选题]1954年的《中国人民政治协商会议章程》有以下部分条款:“三、协助国家机关,推动社会力量,实现国家关于社会主义工业化和社会主义改造的建设计划。四、密切联系群众,向有关国家机关反映群众的意见和提出建议。”由此可以看出()。

  • A. 政协是人民行使国家权力的机关
    B. 政治协商制度初步建立
    C. 政协成为各党派的联合执政机构
    D. 政协的职能发生了转变

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  • 学习资料:
  • [单选题]《新唐书》记载:“唐制……日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发,诸街鼓承振,坊市门皆启。”陆游《老学庵笔记》载:“京都街鼓今尚废,后生读唐诗文及街鼓者,往往茫然不能知。”唐宋街鼓的这一变化从一个侧面反映了()。
  • A. 社会治安明显好转
    B. 坊市制度已经崩溃
    C. 都城人口急剧增长
    D. 城市管理更加严格

  • [单选题]“在广州,外人也是不自由的,夏秋两季是买卖季,他们可以住在广州的十三行,买卖完了,他们必须到澳门去过冬……他们在十三行住的时候,照法令不能随便出游。”(蒋廷黻《中国近代史》)这表明清政府()。
  • A. 禁止外国商人来华
    B. 重视维护外商利益
    C. 加强沿海军事防御
    D. 严格限制对外交往

  • [单选题]马克思在1862年指出:“显然,太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的(化身)。但是,只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”著名的历史学家苏双碧指出:“洪秀全则在建都南京之后,仍然依赖拜上帝教,教权就成了争权夺利的工具。金田起义前,出于革命斗争形势的需要,杨秀清代天父下凡,援救了革命,洪秀全只好加以承认。由于王权和神权并行,神权实际上又高于王权,而神权又落在大臣杨秀清手中,这就必然造成洪秀全和杨秀清的矛盾,而这两人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。”由此可以看出马克思和苏双碧()。
  • A. 洞察中国人的劣根性
    B. 不了解中国情况
    C. 认识到了中国农民阶级的局限性,农民起义缺乏科学理论武器的指导
    D. 准确认识了中国革命的特点,深知农民阶级不是中国民主革命的主力军

  • [单选题]孙中山明确指出:“凡本国人及外国人之企业,或有独占的性质,或规模过大为私人之力所不能办者,如银行、铁路、航路之属,由国家经营管理之。”为此他主张()。
  • A. 平均地权
    B. 耕者有其田
    C. 扶助农工
    D. 节制资本

  • [单选题]据《新唐书》卷46《百官志》记载:唐代以三省首长“品位既崇,不欲轻以授人,故常以他官居宰相职,而假以他名”。唐代这一做法的目的是()。
  • A. 凸显宰相位高权重地位
    B. 利于解决皇帝和宰相的分歧
    C. 强化皇权对相权的控制
    D. 借助强化相权加强君主专制

  • [单选题]19世纪,为制造发电机和电动机提供了理论基础的科学家是()
  • A. A.吉尔特B.西门子C.法拉第D.奥斯特

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