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- 《素问·上古天真论》："上古之人,其知道者"之"道"的含义是（）按《素问·阴阳应象大论》所述,药食之"气厚"者,其性能是（）《素问·脉要精微论》提出秋脉如（）《素问·举痛论》指出：过度的恐惧将导致（）根据《素问·阴
- 《灵枢·本神》认为,随神往来的是（）《素问·至真要大论》中提到的"诸寒之而热者取之阴"的正确治法是（）痹热的主要病机是（）《素问·六节藏象论》提到的"至阴之脏"是（）下列哪项内容与月水按时来潮无关（）《素问·
- 据《灵枢·天年》提及"百岁乃得终"的原因不包括（）《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指（）《素问·六节藏象论》所说的"封藏之本",可见（）《素问·阴阳应象大论》中"清
- 《灵枢·五阅五使》认为：肺病者,可见（）根据《素问·阴阳应象大论》,"气虚者宜"（）《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴,寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指（）《灵枢·本神》说"意有所存谓之"（）《灵枢·
- 《素问·五藏别论》归纳的六腑功能特点是（）卫气的循行部位中,哪一项是没有的（）《素问·咳论》认为"五脏六腑皆令人咳",但关系最为密切者为（）秋季感受风寒湿之邪可发为（）《素问·举痛论》中的九气不包括（）根据
- 据《素问·脉要精微论》所言,诊有过之脉的条件不包括（）《素问·脉要精微论》"衣被不敛,言语善恶不避亲疏"的病机是（）以下对应关系错误的是（）阴阳未扰
气血未乱
常以平旦
经脉调匀
食饮有节#髓海不足
精神将夺
神
- 《素问·痿论》认为"痿躄"的主要病机是（）《灵枢》之名最早被称为（）《素问·热论》认为伤寒第四日影响的是（）《素问·经脉别论》中"毛脉合精,行气于府,府精神明,留于四脏",四脏是指（）《灵枢·营卫生会》"漏泄"一词
- 按《素问·阴阳应象大论》所述,药食之"气厚"者,其性能是（）首次整理增删编次《内经》篇目与内容并对其进行全面注释的医家是（）《素问·至真要大论》指出"诸病水液,澄澈清冷,皆属于（）"。《素问·六节藏象论》提到的"
- 据《素问·调经论》和《灵柩·大惑论》,以下哪一项是"善忘"的病因？（）现存全部类分《素问》、《灵枢》最完整的书是（）按《素问·上古天真论》所述,行步不正,而无子"等表现,中之守也"是指（）《灵枢》之名最早被称为
- 按《素问·上古天真论》所述,发鬓白,是因为（）《灵枢》之名最早被称为（）《素问·至真要大论》认为,"诸暴强直"者,少火会（）以下哪项不是火热之邪造成的病证（）以下哪条与筋脉病变有关（）《素问·阴阳应象大论》指
- 《素问·至真要大论》中提到的"诸寒之而热者取之阴"的正确治法是（）《素问·痹论》认为春天感邪所产生的痹证是（）《素问·宣明五气篇》所述"久坐伤（）"《素问·痿论》中"宗筋弛纵",其"宗筋"指（）《素问·举痛论》中的
- 《灵枢·百病始生》"两虚相得,乃客其形"的"两虚"是指（）《素问·生气通天论》认为,胸中之府",胸中指的是（）《灵枢·百病始生》认为,"三部之气"是指（）《素问·痹论》认为"汗出而濡"是由于（）根据《素问·痹证》病传规
- 《灵枢·本神》指出："心,（）则伤神。"《素问·举痛论》中的九气不包括（）据《素问·本神》提出"腰脊不可以俛仰屈伸"是何所伤？（）愁忧不解
盛怒不止
悲哀动中
喜乐无极
怵惕思虑#喜
怒
忧#
思
恐魂伤
神伤
意伤
魄
- 《灵枢·本神》认为,"刺之法,先必本于（）"《素问·上古天真论》："上古之人,其知道者"之"道"的含义是（）《素问·脉要精微论》所说的"精明者,所以视万物,别白黑"之"精明",是指（）邪风之至,疾如风雨,故善治者治（）六
- 《素问·痹论》认为：痹证见血凝而不流,则痹在于（）《素问·脉要精微论》中,"五脏者,中之守也"是指（）《素问·五脏别论》认为"治之无功"的主要原因是（）据《素问·五藏别论》内容,六腑的病理特点是（）目前认为《内经
- 下列哪项不是中焦的功能（）根据《素问·阴阳应象大论》的论述,下列哪项是错的（）《素问·五脏别论》中所述的传化之府不包括（）泌糟粕
蒸津液
化精微
生营气
分清浊#清阳为天
清阳出上窍
清阳实四肢
壮火生气#
壮火
- 胞痹的病位在（）《素问·至真要大论》中提到的"诸寒之而热者取之阴"的正确治法是（）《素问·痿论》所述,色白而毛败由（）引起首次整理增删编次《内经》篇目与内容并对其进行全面注释的医家是（）《素问·经脉别论》"
- 《素问·举痛论》中"百病生于气","气"的含义是（）《素问·宣明五气篇》所述,久视伤（）据《素问·脉要精微论》所言,诊有过之脉的条件不包括（）按《素问·阴阳应象大论》所论,对"形不足者"必须采用的治法是（）经气逆乱
- 现存全部类分《素问》、《灵枢》最完整的书是（）《灵枢·营卫生会》认为营卫之气一昼夜在人体的循行周数为（）据《素问·脉要精微论》,春夏秋冬对应的正常脉象依次是（）现存最早注释《素问》的医家是（）《素问·阴阳
- 《素问·宣明五气篇》所述,久视伤（）《素问·脉要精微论》提出秋脉如（）《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为（）《灵枢·本神》提出"阴缩而挛筋"是何所伤（）《灵枢·营卫生会》在论述津血关系时认为,"夺汗者",不
- 根据《素问·阴阳应象大论》,"气虚者宜"（）《素问·五藏别论》归纳的六腑功能特点是（）《灵枢·五阅五使》认为：脾病者,可见（）《素问·五脏别论》认为五脏的功能特点是（）在至阴之时感受风寒湿之邪气可发为（）《素
- 下列哪一种治法属于反治法（）《素问·痹论》认为何邪偏盛,其痹易已（）《素问·上古天真论》以什么作为人体生长与衰老的外在标志（）《素问·上古天真论》的"天真"之义是（）目前认为《内经》成书时间当在（）《素问·
- 《素问·生气通天论》云"因于气,为肿,"高士宗解释此气为（）《素问·热论》认为,伤寒病症首先伤及是（）《灵枢·本神》提出"阴缩而挛筋"是何所伤（）风气#
寒气
湿气
水气
阳气阳明
太阳#
厥阴
少阴
少阳魄伤
魂伤#
意
- 按《素问·上古天真论》所述,在人的生命过程中,起决定作用的是（）《素问·六节藏象论》提到的"至阴之脏"是（）据《素问·上古天真论》所述,"肾气盛",男子见于（）下列《素问·阴阳应象大论》的原文,属于"阴阳转化"病机
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