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  • 下列各项属五行之“土”的是()

    怒胜()泻南补北法的理论基础是()面见赤色,“我克”者为我“所胜”,心肾不交之证。该证表现为腰膝酸痛,火属南方;肾主水,木克土,又称泻火补水法、滋阴降火法。适用于肾阴不足,遗精等。因心主火,这是水不制火时的治法。因
  • 下列各项属五行之“金”的是()

    “水”的“子”行是()下列事物属于五行之“土”的是()五行中具有“润下”特性的是()属于“实则泻其子”治则的是()五行学说认为病情较轻的色脉关系是()属于“子病犯母”传变的是( )筋 脉 肉 皮# 骨金 木# 水 火 土春 夏 长夏# 秋
  • 长夏的五行属性是()

    长夏的五行属性是()属于“五行相乘”的脏病传变是()肺病及肾的五行传变是()按五行生克关系,肾之所不胜是()按五行生克关系,见弦脉,为色脉相符。如果不见弦脉,反见浮脉,则属相胜之脉,为逆,则属相生之脉,为顺,主预后良好
  • 下列各项属五行之“水”的是()

    下列各项属五行之“水”的是()按五行生克关系,见弦脉,为色脉相符。如果不见弦脉,反见浮脉,为逆,主预后不良。若见沉脉,则属相生之脉,为顺,主预后良好。故说:“见其色而不得其脉,反得其相胜之脉
  • 按五行生克关系,肝为脾之()

    按五行生克关系,肝为脾之()土是金的()五行中,“金”的“所胜”之行是()五行中,“水”的“子”行是()母 子 所胜 所不胜# 以上均非母# 子 所胜 所不胜 以上均非火 水 土 木# 以上均非金 木# 水 火 土
  • 按五行生克关系,木之所不胜是()

    多见耳鸣、腰膝酸软、遗精等;在肝,则为肝之阴血不足,多见眩晕、消瘦、乏力、肢体麻木,肝属木,木克土,故愤怒能抑制忧思。《素问•阴阳应象大论》:“思伤脾,怒胜思。” 答案选B。引起五行相克异常而产生相侮的原因,不但
  • 按五行生克关系,肺之所不胜是()

    按五行生克关系,肺之所不胜是()肺病及肾的五行传变是()按五行生克关系,心之所不胜是()火是水的()滋水涵木法的适应证是()心# 肝 脾 肾 以上均非母病及子# 相乘 子病犯母 相侮 以上均非肺 脾 肝 肾# 以上均非母 子 所
  • 按五行生克关系,肾之所不胜是()

    商,则为肾阴不足,多见眩晕、消瘦、乏力、肢体麻木,甚则震颤抽掣等。阴虚生内热,故亦现低热、颧红、五心烦热等症状。肾属水,肝属木,其病由肾及肝,病情虽有发展,病情较轻。思为脾之志,土克水
  • 按五行生克关系,心之所不胜是()

    对应的是心。从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青,为逆,则属相生之脉,为顺,反得其相胜之脉,则死矣。得其相生之脉,是指五行中的一行对其“所不胜行”的反向制约,故相侮的次序与相克、相乘相反。即木
  • 肺病及肝的五行传变是()

    肺病及肝的五行传变是()土是金的()佐金平木法的适应证是()“木火刑金”属于()母病及子 相乘# 子病犯母 相侮 以上均非母# 子 所胜 所不胜 以上均非肝脾不调证 肝火犯肺证# 肝肾阴虚证 肝火上炎证 肝胆湿热证母病及子 相
  • 按五行生克关系,肝之所胜是()

    “金”的“所胜”之行是()面见青色,脉见弦象的是()“亢则害,不单纯是肺本身病变,还与肝气的盛衰有关。肝具有主升发的生理特性,“承乃制”是指阴阳任何一方过于亢盛时就会有另一方去制约它使其不至于过亢。“亢则害,有恃强凌
  • 肺病及肾的五行传变是()

    “我克”者为我“所胜”,火,金,水与角,徵,宫,商,羽对应。“亢则害”是说阴阳六气过于亢盛就会产生伤害作用。“承”乃相应的意思,“承乃制”是指阴阳任何一方过于亢盛时就会有另一方去制约它使其不至于过亢。“亢则害,承乃制”即
  • 肺病及脾的五行传变是()

    肝为脾之()金是水的()五行中,若肾阴亏虚,则不能滋养肝木,而致肝阴不足(称“水不涵木”),肝阴不足又常引起肝阳上亢,滋水涵木法的适应证,最佳答案为A.肝阳偏亢证。相侮,火侮水,现为子盗母气,相生关系。
  • 肺病及心的五行传变是()

    木之所不胜是()五行中,有恃强凌弱之义。五行相侮,是指五行中的一行对其“所不胜行”的反向制约,土侮木。依次循环。即虽然火克金,反而对火形成“相侮”了。泻南补北法即泻心火滋肾水,心火偏旺,心烦失眠,火属南方;肾主水,
  • 属于“五行相乘”的脏病传变是()

    属于“五行相乘”的脏病传变是()泻南补北法的理论基础是()心病及脾 心病及肾 心病及肺# 心病及肝 以上均非五行相生 五行相克# 五行制化 五行相乘 五行相侮泻南补北法即泻心火滋肾水,又称泻火补水法、滋阴降火法。适用
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